獲得愛情的默觀
獲得愛情的默觀是放在《神操》編號230及以後的篇幅。
它是一種默想，也就是說，我們必須觀察，然後反省自己。
聖依納爵設下兩個前提：
「第一個是愛情不在空言，應在行事上表現。」
「孩子們，我們愛，不可只用言語，也不可只用口舌，而要用行動和事實。」（若一 3:18）
「第二個是愛是互相共享所擁有的，例如，愛人者把他擁有的，或他現存或可以分施的，贈送給所愛的人，與其共享；反之，被愛的人也和愛人者分享他的所有。因此，如果一個人有知識，他與沒有的人分享；對於尊榮或財富，也是這樣。因而，每個人總是給予別人。」
預備經：照常的祈禱。
地點的定像：設想我站在我主天主，以及衆天使和為我代禱的聖人面前。
求恩：在這裏祈求我深切明瞭我已獲得的諸般恩惠，使我能為此充滿感激，並在一切事上愛慕和侍奉尊威的天主。
1. 至今聖依納爵仍沒有為「愛」這個詞下定義。他甚至沒有在神操中提及過，雖然神操本質上充滿了愛所帶來的現實意義。
通常當人們談論「愛」，他們傾向於把重點放在言語上，而不是行爲。世界本身充滿了愛的言語，但少有愛的行為。「孩子們，我們愛，不可只用言語，也不可只用口舌，而要用行動和事實。」（若一 3:18)。「如果你們愛我，就要遵守我的命令……接受我的命令而遵守的，便是愛我的人；」（若14：15, 21）
因此，爲使我們能回應天主的愛，我們應該做好的事。
整冊《神操》就是要解釋這一點 ｡ 如果我們看看我們先前做過的操練，我們會發現：聖依納爵已經引導我們做許多愛的行爲。但他卻幾乎沒有用過「愛」這個字。
- 一旦有「愛」，就會涉及「雙方當事人——愛人者和被愛者」。「雙方」指兩個人分享「一份同樣的愛」。愛包含個人自身的擴寬或擴展，藉以容納被愛的人，且加上對被愛者完全的自我交付。那些真愛的人要的並非恩惠，而是對方本身。
正確地說，「愛」的意思是希望讓另一個「人」好。(而根本並沒有「愛物」這回事 )
– 如果是出於為自己的緣故去愛另一個人，那種愛被稱爲「情慾」。
– 如果是出於為別人的緣故去愛別人，那種愛被稱為「慈善」。
– 如果是相互對應的愛，那可稱為「友誼」。
– 如果愛是神聖、超性的，那稱爲「仁愛」。
愛的正確目標，即愛正確地所傾向的，是兩個人的融合。嚴格來說，愛存在於這種融合中。這包括奉獻個人自身並同時擁有另一個人。喜樂是源於這種透過自我交付及與其他人融合而達致的自我寬擴。
在友誼中，融合是來自雙方｡ 因此，這種自我奉獻是相互的，由此而來的喜樂也同樣是相互的。 「天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。」（若一 4:16)。
除了這種基本的自我交付之外，愛還給予附帶的恩惠，這是由於兩個原因：
a）「愛」想要送給被愛者 一切恩惠。
b）「愛」需要透過外在的事物去證明這些 基本恩惠是實在的。
3. 天主的愛的一些特徵
– 天主的愛具有創造性。在天主內，愛就是創造。因此，祂的愛常見諸行動：天主愛，所以祂創造。
– 天主愛祂創造的一切。不恰當地說，衪只愛世物；祂為了我們的緣故而愛那些世物（祂在世物中愛了我們）。但是天主以友誼的愛，去愛一切靈體――包含我們。由於祂把我們提升到超性的層次，祂也以仁愛來愛我們。這神聖的仁愛其實已融合於天主聖三之間的至聖之愛。因此，天主把自己賜給我們，讓我們分享祂的天主性。
– 天主的愛是主動的。正是因爲天主的愛基本上是具創造性的，祂的作為總是先於其他受造物，「我們愛，因爲他先愛我們。」（若一 4:19)
4. 人類愛的一些特徵
– 自私自利。這個特徵有時把自身隱藏在愛情的偽裝下。即使看起來似是真愛，其實衹是尋求自我。它想從施予者尋找恩惠，多於找到施予者本身。
– 從美感的角度理解真愛的喜樂。
– 如果我們跟天主的友誼失落了，問題總是出在我們一方。
– 極度貧乏，以致它常不能施予它本想施予的。
聖依納爵在這個默想中談及友誼的愛｡ 他說這是雙方的互相交流，即是説，愛人者給予，並與被愛者分享他擁有和獲得的一切，而被愛者也會以同樣方式對待愛人者。
標題
整冊《神操》是一個獻給愛的紀念碑，「以征服他自己，並規範他的生活，令他的所有決定不致受任何過度依戀的影響。」 神操的目標是讓我們擺脱過度的依戀，去尋覓並找到天主的旨意。愛不再只是一種理論，而是真實的。依戀這主題，或稱作「過度而不正常的依附」，瀰漫整冊《神操》的論述 (但是，聖依納爵從來不會用崇高的「愛」字來表示依戀) 。
所以，愛存在於雙方相互交流恩惠，而主要是互相自我交付。
聖伯爾納德(St. Bernard)説：「受造物只有通過愛才可回應天主的愛」，即使我們不可能回報天主賜予我們這麼多的恩惠。
聖奧思定説：「能夠愛天主已是衪給我們的恩賜。」 當耶穌問伯多祿是否愛祂時（「你比他們更愛我嗎？」），祂所要求伯多祿的，是要他回報耶穌先給了他的。」
我們的靈修生活在於學習怎樣愛天主和我們的近人，同時，也要連根拔起我們的一切不當而過度的依戀。對天主和近人的真愛與自戀剛好相反，真愛是忘我的。
聖方濟各沙雷氏（St Francis de Sales）説：「基督徒的成全在於愛天主在萬有之上，從不違抗天主，也沒有什麼可與對天主的愛相比。」