什麼是神操？
什麼是神操？
我們深信，將生命中的時間，奉獻給祈禱和退省，是非常有益的，所以我們邀請您，按照聖依納爵的方法做神操；神操不僅是「另一種退省」，而是自成一格，有其特殊方法，超絕出眾的退省；因此得到教會的廣泛推薦。
為把神操理解得更透測，請看以下三個問題的答案：
1.神操是誰寫的？
2.神操的目的是什麼？
3.神操如何影響教會與歷史？
1.神操的作者……
是聖依納爵·羅耀拉，耶穌會會祖。
聖依納爵在 19 年（1522-1541 年）期間，創作了《神操》，從那時起便一直是聖化教會成員的最有力方法之一，無論是平信徒還是修道人。教宗碧岳三世在他的聲明中，很清楚地表達這一點：「我們發現，這些神操充滿了虔誠和神聖，對信徒的屬靈利益非常有用且有益……我們真誠地勸告所有人和每一位男女信徒，隨處使用如此虔誠的指導和神操，並接受其指導。」（Pastoralis Officii《有關牧職》31-VII-1548）
2.神操追求的目的……
可以用聖依納爵自己為其書所寫的標題和說明來總結：「神操是為戰勝自己，整頓自己的生命，不讓任何私欲偏情影響自己作決定。」[神操21]
聖依納爵在整本神操書中，只在探求，人如何努力根據天主的計畫整頓自己的生命，亦即人要追求自己的聖德。聖依納爵的神操提供我們實際的方法，幫助我們瞭解如何活出聖德，到達最完美的境界。神操教授純全的聖德，取自我主耶穌基督的教導和榜樣。
為了達到神操所追求的目的，操練者的熱衷委身，與帶領者對於聖依納爵在其小書中所寫的指示之忠誠，一樣重要。保祿六世在這方面說：「在帶領平信徒退省的各種值得稱讚的方法中，以聖依納爵神操為基礎的方法，自1548年教宗保祿三世批准以來，使用得最廣泛。然而，帶領退省者應該持續不斷地加深理解依納。」
「以創新作法淡化神操退省是錯誤的，這將降低此靜默式退省的有效性。那些活動，例如團體動力、信仰分享和宗教社會學研討會，在教會中佔有一席之地，但那席地並不在靜默式的退省中；在這裡，靈魂與天主獨處，慷慨地敞開 與他相遇，並被奇妙的加強和光照。」（聖保祿六世，致庫欣樞機的信，1969 年 7 月 25 日）
3.神操在教會和歷史中的影響
神操一書的傳播，是其他克修書所無法迄及的。單獨出書或附上註釋，出版超過4800次，被翻譯超過19種語言，包括阿茲特克語、丹麥語、馬達加斯加語、泰米爾語、巴斯克語等。而在上世紀（廿世紀）中葉，至少可以計算出四百萬份副本。
教宗聖若望保祿二世在談到神操時說：「我希望神父、修道人和平信徒繼續忠於這種體驗，並加以發揚：我向所有真誠尋求真理的人發出邀請。神操學校對於現代人的罪惡，始終是一劑良藥，現代人被人類滄桑的旋風拖著，活在自己之外，過度受外物吸引；但願神操成為鍛造新人、鍛造正宗基督徒、鍛造忠誠的使徒。我將這願望委託聖母代禱，她是卓越的默觀者，神操的明智老師。」（1979 年 12 月 16 日，三鐘經）
作者 | 目的 | 影響 |
聖依納爵·羅耀拉 | 尋找和發現天主對我生命的旨意：成聖 | 使我整頓生命，認出並驅除「私慾遍情」 |
註解：
[1] P. Leonardo Castellani, Homilía de la fiesta de San Ignacio (31 de julio)
[2] Sumario n.23, Monumenta Histórica S.I., Fontes narr. I p. 163. Las mismas palabras “haber enseñado Dios” usó el P. Ribadeneira en Madrid en 1595 (MHSI, Script. I 159)
[3] Autobiografía n.27; MHSI Fontes narr. I p.400.
[4] Casanovas, Comentario y Explanación de los Ejercicios., vol.1 p. 29.35
[5] “Todos los fieles cristianos, por tanto, están invitados y obligados a procurar conseguir la santidad y perfección de su propio estado” CVII, Constitución dogmática sobre la Iglesia “Lumen Gentium”n.42
[6] Pablo VI, Carta al Card. Cushing, 25 de julio de 1969
[7] Pastoralis Officii, 31 de julio de 1548
[8] Palabras de Pío XI en la encíclica Mens nostra, 20 de diciembre de 1929. C. Marín, Enchiridion p.461
[9] De Causette, Mélages oratoires I p.455 [10] Angelus del 16/12/1979, en L’Ossevatore Romano, ed. española, 23/12/197