默觀 ―― 復活
聖依納爵建議我們默觀我們的主基督顯現給聖母這事件。
聖經雖然沒有提及這次顯現，但教會傳統一向認為這是真確的。聖女大德蘭指出，耶穌有一次顯現給她，並告訴她，祂在復活後顯現給祂的母親，因為瑪利亞非常渴望看見祂，而自己亦想安慰她。
為相關地點而定像：這裡可觀看耶穌的聖墓，及聖母的住處。
從福音中可選取的一些其他題材。
耶穌顯現給瑪利亞瑪達肋納：谷16:9-11；瑪28:8-10；若20:11-18。
耶穌顯現給伯多祿：若20:1-10；路24:34。
顯現給厄瑪烏的門徒：路24:13-35。
顯現給門徒，而多默不在：若20:19-25。
顯現給門徒，而多默也在場：若20:26-29。
在提庇黎雅海邊顯現給門徒：若21:1-14；與伯多祿的對話：若21:15-19。
求恩：「求天主賞賜聖寵，使我對吾主基督莫大的福樂和光榮，感到歡欣雀躍。」
需要思考的兩個附加元素：
– 「思量耶穌在受難時，祂的天主性似乎隱藏了起來；現在，在祂這至聖的復活中，藉著種種真實而神聖的效果，祂的天主性又再重現，並神妙地彰顯出來。」(223 號)
– 「思量吾主耶穌怎樣履行了 安慰者的任務，並以朋友之間互相安慰的慣常做法作比較。」 (224 號)
這點十分重要。在若望福音裡，耶穌在最後晚餐中承諾，天父會賜給我們聖神作為「另一位護慰者」(「另一位安慰者」- 若14:16)，這意味著耶穌自己也是一位安慰者。
在差不多所有描述復活的基督現身並公開顯現的章節中，都很清晰地表達了耶穌力求安慰別人。舉個例子，在祂與厄瑪烏的門徒相遇時，我們見到耶穌親自走近才遇上二人，在路上與他們談話及講解聖經、擘餅。儘管早前門徒已完全失去了信德和望德，在與耶穌相遇後，他們的心卻變得火熱起來。
耶穌對祂的門徒說：「看看我的手，我的腳，鬼神是沒有肉軀和骨頭的」(路24:39)。
伯多祿曾三次否認主，耶穌與他的相遇份外動人 (若21:15 ff)。耶穌三次問他：「西滿，你比他們更愛我嗎？」
同樣地，祂怎樣賜給他們聖神和平安 (若20:21-23)。
祂怎樣遇到並顯現給滿懷悲傷的瑪利亞瑪達肋納 (若20:11-18)。她守在安放基督遺體的空墳墓前，耶穌走近她去安慰她。
因此，思考基督在復活中的任務，以及祂如何想法子去安慰每一個人。
聖女大德蘭：
「如果妳們是喜樂的，請看已復活了的妳們的主；只想像祂如何離開墳墓，妳們就會歡欣喜樂。而且，祂是何等的輝煌！又是何等的美麗！何等的莊嚴！何等的凱旋！何等的欣喜！他彷彿是個從戰場凱旋歸來的戰士，贏得了一個宏偉的王國！祂要把這一切，而且連同祂自己，全都給妳們。那麼，對給予妳們這麼多餽贈的這位，妳們只要轉目看祂一次，難道這算過分嗎？」(《全德之路》第26章)
聖多瑪斯 ‧ 阿奎納 (《神學大全》，第三集，第53題，第一節)
基督復活的五個動機。
- 為彰顯天主的正義
天主舉揚那些謙卑自下的人。
耶穌「使自己空虛，取了奴僕的形體…他貶抑自己，聽命至死…為此，天主極其舉揚他，賜給了他一個名字，超越其他所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜」(斐2:8ff)
「他從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人」(路1:52)
- 為肯定我們的信德
對基督復活的信仰是我們信德和望德的根基。
「他雖然由於軟弱而被釘在十字架上，卻由於天主的德能仍然活著；我們也是一樣，雖然我們在他內也成了軟弱的，但對於你們，我們卻也要由於天主的德能同他一起活著」(格後13:4)。
我們的靈修生活建基於基督的復活：「如果基督沒有復活，你們的信仰便是假的，你們還是在罪惡中」(格前15:17)。
「邪惡淫亂的世代要求徵兆，但除了約納先知的徵兆外，必不給它其他的徵兆」(瑪12:39)。
- 為提升我們的望德
因為我們的頭基督復活時，我們――祂的肢體――也盼望將來要復活。
「我們既然傳報了基督已由死者中復活了，怎麼你們中還有人說：死人復活是沒有的事呢？」(格前15:12)
「如果我們在今生只寄望於基督，我們就是眾人中最可憐的了。但是，基督從死者中實在復活了，做了死者的初果。因為死亡既因一人而來，死者的復活也因一人而來；就如在亞當內，眾人都死了，照樣，在基督內，眾人都要復活」(格前15:19-22)
- 為調整信徒們生活的秩序
就如保祿在羅馬書中說的：
「我們藉著洗禮已歸於死亡與他同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生」(羅6:4)
「我們知道：基督既從死者中復活，就不再死；死亡不再統治他了，因為他死，是死於罪惡，僅僅一次；他活，是活於天主。你們也要這樣看自己是死於罪惡，在基督耶穌內活於天主的人」(羅6:9-11)。
- 為使我們獲得圓滿的救贖
既然基督藉著死亡，已把我們從各種罪惡中解救出來，因此，基督受難的目的，是要清除阻礙我們度聖善生活的一切障礙 (特別是罪)。同樣地，祂的復活是要使我們獲得為得救所需的一切美好事物。「祂曾為了我們的過犯被交付，又為了使我們成義而復活」(羅4:25)。
這樣，當耶穌救贖我們的工程，特別是藉著祂的復活得以完成時，祂把我們從三重的奴役中解救出來：
- 從魔鬼中：「人被誰制勝，就是誰的奴隸」(伯後2:19)。但魔鬼在原罪中制勝了我們。
- 從罪惡的奴役中：「你們曾作過罪惡的奴隸」(羅6:17)
- 從死亡的奴役中：「死亡啊！你的災害在那裡？陰府啊！你的毁滅在那裡？」(歐13:14, Mors ero mors tua)
對禱
回想起的景象： 向聖母瑪利亞祈禱，請她為我們轉求，使我們有份參與復活的光榮。
向耶穌基督祈禱，恭賀祂，分享祂的喜樂。