| Veni, Sancte Spiritus, | 天主聖神，請降臨， |
| Reple tuorum corda fidelium: | 充滿你信眾的心： |
| Et tui amoris in eis ignem accende. | 並在我們心中燃起你的愛火。 |
| V. Emitte Spiritum tuum, et creabuntur. | V. 使我們蒙受再造之恩。 |
| R. Et renovabis faciem terrae. | R. 並使大地更新。 |
| Oremus. Deus, qui corda fidelium Sancti Spiritus illustratione docuisti: da nobis in eodem Spiritu recta sapere; et de eius semper consolatione gaudere. Per Christum Dominum nostrum. Amen. | 請大家祈禱。天主，請以聖神之光，教導信眾的心，請以同樣的神，賜給我們理解的智慧，並在你的撫慰中，常喜樂。因我們的主基督。阿們。 |
| 預備經 |
求我們的主天主，賞我聖寵，使我的一切意向和行為，都為事奉讚美至尊無對的天主。
| 定像 |
設想地點。這裏可想我在天主和眾天使、聖人的面前，並求他們為我代禱。
| 求恩 |
求我所願望的。這裏是求天主使我深切明瞭天主賞我的諸般恩惠，使我能感激之外，在一切事上愛慕、事奉天主。
| 默想 |
首先要注意兩件事：
一、愛情不在空言，應在事實上表現。
二、愛是互相贈予。愛人者把自己所有的或其中的一部份，贈送給所愛的人；反之，被愛的人也這樣將所有的或其中的一部份，交給愛他的人。這樣無論是學問、知識、尊榮和財富，兩人都共同享受或互相授受。
默觀的內容分四端。第一端：存想天主賜給我的無數恩惠，因而激發還愛之忱；第二端：存想天主臨在他的一切恩惠之中，因而更加激發我的愛情；第三端：存想天主在受造物中工作，為加給我恩惠，因而更加激發我的愛情；第三端：存想天主的無窮美善，略略顯現在受造物中，因而愛慕天主的無窮美善。
在第一端中，聖依納爵撰寫了一篇經文，幫我們把自己奉獻給天主，並求天主賞賜聖愛。
愛天主這一觀念，尤其是用行為來證實我們的愛，為愛天主而忠誠服務，是聖依納爵對於神修的基本觀念，並且貫徹在全部神操中。不單原則與基礎道理的崇敬、讚美、事奉天主，是用行為來實踐愛天主的誡命，不單第二周的聽從耶穌的召喚，為神國而勞苦工作，反攻自己，尋求忍受、愛慕、跟隨、效法耶穌；第三周的悲痛耶穌的受難，切願分擔耶穌的苦難，第四周的慶幸耶穌的復活光榮，因而歡欣愉快，都是用行為來證實我們的愛，甚且己罪默想，在釘死的耶穌跟前，詢問我將來該做什麼，又默想地獄，存想耶穌常是用著這般大的良善和仁愛來對待我，都是在激發我的知恩報愛之情；至於謙遜三式，更可很容易地改寫為「愛天主的三式」。
為此，為獲得愛情默觀的性質，只是把貫徹在全部神操中的思想，明顯地從「愛」的角度，做一個綜合性的溫習。
我們在以前各周中，已經分開存想了天主的造化、拯救、赦罪、賞賜恩寵，尤其是耶穌的降生、聖誕、傳教、受難、釘死，更為我們而復活的種種恩惠，反省到了我自己所領受的種種恩惠，我們已經深深地打動了以愛還愛的熱忱。在創造、降生、傳教、受難、聖體等奧跡中，我們格外見到天主怎樣臨在他的恩惠中，並且為加給我們恩惠，而真真實實地工作，甚且真真實實地勞苦。我們更在耶穌以及聖母聖人聖女的美善中，在我所受到的百般恩惠中，稍稍窺見了天主的全能全知全善，無窮仁慈，無限恩愛。我們更早已選擇了偕同基督貧窮吃苦受辱的生活，以聖心之憂為憂，以聖心之樂為樂，完全奉獻我自己，為幫助耶穌建立神國，多多讚美光榮天主。現今在神操的末尾，我們看到全景，默觀天主的聖愛，因而努力以愛還愛：這真是最貼切的結束。
我們明白了這默觀的性質，也就容易明白它在神操中的重要性，那就是它更可準備我們在神操結束之後，好好 度我們的日常生活，好好在我們的日常生活中，按照我們在神操中所發現的天主的聖意，處理我們的一切。
聖依納爵在為獲得愛情默觀的第一端中，叫我們觀看天主的無數恩惠，天主普遍給的，以及我個人所受到的恩惠；在第二端中，他叫我們不只見恩惠，而且見加恩惠的天主，更該見到天主臨在這恩惠中。在第三端中，他叫我們再進一層推想，天主怎樣在受造物中，為我的緣故，而工作。在第四端中，他叫我們從恩惠而加升到恩惠的天主自己：從受造物的美善，而推想到天主的無窮美善。
| 對禱 |
最後如上所說，用對禱結束。念〈天主經〉一遍。」我們還可以慢慢念上面的經文做對禱：「主，請你收納我的全部自由、我的記憶、我的理智，和我整個意志。凡我所有，或所佔有，都是你所賞賜的；我願完全奉還給你，任憑你隨意安排。只將你的聖愛，和你的聖寵，賞賜給我，我便心滿意足，別無所求了」。