| Veni, Sancte Spiritus, | 天主聖神，請降臨， |
| Reple tuorum corda fidelium: | 充滿你信眾的心： |
| Et tui amoris in eis ignem accende. | 並在我們心中燃起你的愛火。 |
| V. Emitte Spiritum tuum, et creabuntur. | V. 使我們蒙受再造之恩。 |
| R. Et renovabis faciem terrae. | R. 並使大地更新。 |
| Oremus. Deus, qui corda fidelium Sancti Spiritus illustratione docuisti: da nobis in eodem Spiritu recta sapere; et de eius semper consolatione gaudere. Per Christum Dominum nostrum. Amen. | 請大家祈禱。天主，請以聖神之光，教導信眾的心，請以同樣的神，賜給我們理解的智慧，並在你的撫慰中，常喜樂。因我們的主基督。阿們。 |
| 預備經 |
求我們的主天主，賞我聖寵，使我的一切意向和行為，都為事奉讚美至尊無對的天主。
| 定像 |
「在起初天主創造了天地」（創 1:1）。
| 求恩 |
我們要求天主賞賜我們恩寵，為按照我們受造的目的而使用受造物。
| 默想 |
上次默想，我們反省了有關人受造的目的，為了明白，我們應該追求天主，有如最後目的，我們的生命有什麼意義，我們怎樣可以完全幸福。那麼現在，我們要反省有關受造物的目的。為什麼天主創造了天地萬物？萬物受造的目的是什麼？
聖衣納爵說：「世界上的一切，都是為人而造的，為幫助他追求他之所以受造的目的。結論是：根據人受造的目的，世物能有多少幫助，就必須取用多少；能造成多少障礙，就必須放棄多少」[1]。
1. 天主創造萬物
在起初，除天主外，空無一物，只有天主存在。但他在願意的時刻，以他願意的方式，創造了天地萬物：「你創造了萬物，萬物都是因了你的旨意而存在，而造成的」 （默4：11）。
唯有天主能夠創造，即無中生有。因此，萬物的存在與行動，都依賴於他，因為萬物並非因自己而存在，而是天主給了萬物存在，以及行動的能力；因為「萬有都賴他而存在」（哥1：17），而且是他「使你們願意，並使你們力行」（斐2：13）。天主借著他的聖言，即借著他全能的旨意，創造了萬有。他如此做，因為他願意。
2. 為什麼天主創造天地萬物呢？
天主創造了天地萬物，是為了幫助人：為了幫助他生存（所以天主創造了水、空氣、各種植物與動物等）。天主創造了天地萬物，也是為了好使人借著受造物而發現自己的創作者。
「從受造物的偉大和美麗，人可以推想到這些東⻄的創造者」（智13：5）。「其實，自從天主創世以來，他那看不見的美善，即他永遠的大能和他為神的本性，都可憑他所造的萬物，辨認洞察出來」（羅1：20）。
3. 既然天主是為了人而創造了萬物，那麼人就可以隨便用嗎？
不，萬物受造的目的是為幫助人，但我受造的目的是為追求天主，拯救靈魂，所以要取用世物，必須注意我受造的目的。
4. 所以說，取用世物，有原則嗎？
有，原則是：根據人受造的目的，世物能有多少幫助，就必須取用多少；能造成多少障礙，就必須放棄多少。
5. 比方說，什麼東西能幫助我達到我受造的目的呢？
水、食物、衣服、有些物質上的東西、有些友誼關係，等等。這些東西，幫助我修德行，修了德行就可以達到目的。還有一些靈性方面的東西，例如：祈禱、聖事、教會、信仰，等等，也幫助我修德行，修了德行就可以達到目的。
6. 那麼，什麼東西能阻礙我達到目的呢？
比方說，有些東西造成障礙，比如那些被禁止的，肉是個善的東西，但是聖週五是被禁止吃的。
7. 所以天主也創造了一些阻礙我達到我受造的目的的東西嗎？
不是，天主所創造的，都是好的，但我要用理智正確辨別，並用自由妥當選擇。
8. 那麼這些能幫我達到我受造的目的的東西，我必須要用，還是我可以不用？
這樣看情況，能幫我達到我受造的目的的東西，我必須要用，例如：主日彌撒，我必須要參加；能阻礙我達到我受造的目的的東西，我必須放棄，例如：聖週五吃肉。所以我們所用的原則是所謂的「tantum quantum」原則：「根據人受造的目的，世物能有多少幫助，就必須取用多少；能造成多少障礙，就必須放棄多少」。
9. 但是，有沒有一些東西，雖然能幫我達到我受造的目的，但不必取用？
有，一些東西，不被禁止，也不必用，例如：我念一遍聖母經或一遍天主經；我騎自行車或走著去學習；我學醫學或學化學；我想當神父或想結婚；我要活到50歲或80歲；我要身體健康，或不健康；我想自己富裕，或能吃能喝、有基本的東西就知足，等等。針對這些東西，我們用要採取的態度叫作：不偏不倚的態度。但現在我們不多說，下一次默想，我們要解釋。
10. 我們繼續解釋取用或放棄世物的原則
關於日常生活中的事情，我們天天用這個原則。例如：因為我要去台北，所以我必須坐往台北的公車。因為我要解渴，所以我必須喝水。因為我要結果實，所以我必須種地。因為我要達到某個目的，所以我必須採取有效的方法。這個原則，我們天天用。
關於超性生活中的事情，我們也要用這個原則。因為我要得救，所以我必須取用那些幫我得救的世物，也必須放棄那些阻礙我得救的世物。
11. 但是，我們也經常違背這個原則
關於日常生活中的事情，我們經常違背這個原則。例如：我要考試，但我不好好學習。我要默想，但我不准備默想。我要修潔德，但我求天主恩寵，也不避開犯罪的機會。
關於超性生活中的事情，我們經常違背這個原則。例如：我要得救，但我不遵守十誡、犯大罪，或任意犯使我慢慢兒遠離天主的小罪。
12. 所以問題是，我到底要不要達到最後目的呢？
我到底要不要抵達天鄉，並獲享圓滿無缺的幸福呢？我發現不發現財物、聲望、榮譽、權勢、健康、美貌、肉體快樂或智慧，都不會讓我完全幸福呢？我發現不發現這些都一文不值呢？
財物：「不要嫉妒他人變成富翁，不要忌恨他人家產倍增；因為他死時什麼也不能帶走，他的財產也不能隨著他同去……將與牲畜無異，都要死去」（詠49：16-20）。
聲望、榮譽：耶穌形容法利賽人說：「他們喜愛世人的光榮，勝過天主的光榮」（若13：43）。
權勢：「庶民不過是口氣，顯貴也無非是幻影；放在天秤上必然浮起，合計還比氣輕」（詠49：10）。
健康：「我們的壽數，不外七十春秋，若是強壯，也不過八十寒暑；但多半還是充滿勞苦與空虛，因轉眼即逝，我們也如飛而去」（詠90：10）。
美貌：「姿色是虛幻，美麗是泡影」（箴31：30）。
肉體快樂：「那隨從肉情撒種的，必由肉情收穫敗壞」（迦6：8）。
智慧：「這世界的智慧在天主前原是愚昧」（哥3：19）。
「我將一切都看作損失，因為我只以認識我主基督耶穌為至寶；為了他，我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督」（斐3：8）。
| 對禱 |
對禱應是真正的談話，就如朋友與朋友，僕人與主人談心一樣；有時祈求某項恩寵，有時承認自己犯的某項罪過，有時訴說自己的心情，有時對某事請求指導。最後念一遍「天主經」。
[1] 《神操》書，第23號。