| Veni, Sancte Spiritus, | 天主聖神，請降臨， |
| Reple tuorum corda fidelium: | 充滿你信眾的心： |
| Et tui amoris in eis ignem accende. | 並在我們心中燃起你的愛火。 |
| V. Emitte Spiritum tuum, et creabuntur. | V. 使我們蒙受再造之恩。 |
| R. Et renovabis faciem terrae. | R. 並使大地更新。 |
| Oremus. Deus, qui corda fidelium Sancti Spiritus illustratione docuisti: da nobis in eodem Spiritu recta sapere; et de eius semper consolatione gaudere. Per Christum Dominum nostrum. Amen. | 請大家祈禱。天主，請以聖神之光，教導信眾的心，請以同樣的神，賜給我們理解的智慧，並在你的撫慰中，常喜樂。因我們的主基督。阿們。 |
| 預備經 |
求我們的主天主，賞我聖寵，使我的一切意向和行為，都為事奉讚美至尊無對的天主。
| 定像 |
「天主照自己的肖象造了人，就是照天主的肖象造了人：造了男人和女人」（創 1：27）。
| 求恩 |
我們要求天主賞賜我們恩寵，為按照我們受造的目的而生活。
| 默想 |
聖依納爵說：「人受造的目的，是為讚美、崇敬、事奉我們的主天主，因而拯救自己的靈魂」[1]。
1. 聖人的意思是什麼？
聖人的意思是說，天主是人的最後目的。那麼天主是人的最後目的是什麼意思？意思是說，人做什麼，都是為了天主而做，都是為了達到他而做：吃飯、學習、工作、生活……都是為了愛慕他、事奉他。天主是人的最後目的，也意味著，只有天主，才能使人完全幸福。因此，人願意不惜任何代價，並付出一切來達到祂。天主是人的最後目的，也意味著，人把天主視為生活中最重要的，或更好說，唯一重要的。
「人縱然賺得了全世界而賠上自己的靈魂，為他有什麼益處？」（谷8：26）。
2. 那麼為什麼天主創造人的時候，要他追求這麼一個目的？
天主創造人，要他追求這麼一個目的，以使他完全幸福。天主創造人的理由是他願意人光榮他，不是因為天主需要人光榮他，而是因為人光榮了天主，就可以抵達天鄉而得到永福。
耶穌給門徒們講了葡萄樹的比喻以後，對他們說：「我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們的喜樂圓滿無缺」（若15：11）。
3. 我們怎麼知道人應該追求天主，有如最後目的呢？
我們知道，就是因為健全的哲學，以及天主教的信仰是這樣教導的。
健全的哲學告訴我們，天主是為了他自己而創造萬物。他是那樣做的，不是出於自私，而是出於慷慨。為什麼呢？因為他創造萬物的時候，願意與受造物分享自己的存有、自己的美善，自己的真理。關於人呢，天主還願意與他分享自己的靈性，也就是說，天主有理智和意志，所以他願意人也有理智和意志，為使他能夠認識、愛慕自己的創造者。關於其他受造物呢，它們沒有理智和意志，所以不能認識自己的創造者，但是它們還能光榮天主。受造物怎樣光榮天主呢？就是以自己的存在而光榮他，以幫助人認識、愛慕天主而光榮自己的創作者。天主創造萬物的時候，就為它們定了這麼一個最後目的， 即光榮他。天主不能為它們定另一個目的，因為沒有比天主更崇高的存有。
「一切都是借著他，並且是為了他而受造的。他在萬有之先就有，萬有都賴他而存在」（哥1：15-16）。聖奧斯定說：「主……我們是為了你而受造的，除非安息於你，我們的心，得不到安寧」[2]。
4. 那麼如果人不把天主視為自己的最後目的會怎麼樣？
如果人不把天主視為自己的最後目的，就會把財物、聲望、榮譽、權勢、健康、美貌、肉體快樂或智慧，視為自己生命中最重要的東西。
人不可能追求兩個最後目的，例如：追求肉體快樂，同時追求天主；或追求健康，同時追求天主。「沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。 你們不能事奉天主而又事奉錢財」（瑪6：24）。
5. 那麼如果人把其中一個，例如：財物，美貌或肉體快樂，視為最後目的，他會不會幸福？
如果人所追求的不是天主，而是財物，美貌或肉體快樂等，他永遠不會完全幸福，因為他死以後，就不會看到天主：在世上，他沒有愛天主勝過一切，在來世也就不會有愛他、享受他的機會了。
6. 但是為什麼有些人追求財物，或肉體快樂就會幸福呢？
事實上，他們的幸福是短暫的，是假的，不能完全滿足人的一切渴望，客觀而言，這些東西，都沒有任何一個能夠使人心滿意足。
財物、聲望、榮譽、權勢、健康、美貌、肉體快樂或智慧，哪一樣我們可以永遠保留呢？死了不是都沒了嗎？
聖十字若望曾說過：「一切的受造物，與天主的無限存有相比，全是虛無。例如：受造物（礦物、植物、動物、人、天使）的所有美麗，與天主的無限美麗相比，是極至的醜陋；因為『姿色是虛幻，美麗是泡影』（箴卅1：30）；受造物的一切恩寵和幽雅，與天主的恩寵相比，是極至的失寵和極至的粗俗；世上受造物的所有良善，與天主的無限良善相比，能稱之為邪惡；因為除了天主以外，沒有誰是善的（路18：19）；世上的一切智慧與人類的才能，和天主的無限智慧相比，是純然的無知；根據聖保祿的教導：「在天主的眼中，今世的智慧是愚妄的」（格前3：19）；世上所有的權勢與自由，和天主聖神的權勢和自由相比，是極至的奴役、憂苦和束縛；世上對世物一切的愉悅與意志的樂趣，和天主的一切愉悅相比，是至極的痛苦、折磨和辛酸；受造物的一切富裕與光榮，和天主的富裕相比，是極至的貧窮與可憐」[3]。
所以，聖女大德蘭也說：「心有天主者，堅忍百事成，夫複何所求，有主心意稱」[4]。聖保祿教導我們，天主是「不可言傳的」（格後12：4），即人類語言所不能說出的；他所能說的只有：「天主為愛他的人所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的」（格前2：9） 。
7. 那麼客觀上，讓我們完全幸福的東西應有什麼樣的特性？
應該是人的至善，應該是自足的善，應該是完美的善，並應該是人自身的善，而只有天主符合這些特性。只有天主能夠讓我們的幸福圓滿無缺。
8. 但是為了享見天主、享有永福，我們應該做些什麼呢？
我們應該讚美、崇敬、事奉我們的主天主，因而拯救自己的靈魂。
9. 我們真想拯救自己的靈魂，但是如果碰到一些障礙，例如：某些罪過、某些壞習慣，就應該怎麼辦？
應該求天主幫助我們排除障礙，遵守十誡，保留恩寵，永不離開他，因為是他邀請我們，是他願意我們得救，是他召喚我們。
10. 尋找我們生命的意義值得嗎？
教宗聖若望保祿二世曾對⻘年說：「尋找真理、發現真理、因尋獲真理而歡欣，乃人生一大樂事，令人振奮不已。」而事實是，誰尋找真理，誰就是尋找天主，因為天主是永恆的真理。因此，所有尋找天主的青年，都會踏上一段振奮人心的探險之旅：「發現天主、發現福音、找到救主，我向你們保證，確實是一段奇妙的探險」[5]，那就是認識耶穌基督的偉大探險！
| 對禱 |
對禱應是真正的談話，就如朋友與朋友，僕人與主人談心一樣；有時祈求某項恩寵，有時承認自己犯的某項罪過，有時訴說自己的心情，有時對某事請求指導。最後念一遍「天主經」。
[1] 《神操》書，第23號。
[2] 聖奧斯定，《懺悔錄》I，1，1。
[3] 《攀登加爾默羅山》1，4-7。
[4] 《詩集》，30；參閱：《天主教教理》，22。
[5] 聖若望保祿二世，《致坎培拉⻘年文告》，1993 年。