1．神操介紹
當以色列因為忘記天主的恩賜而崇拜別的神的時候，天主對歐瑟亞先知說道：“看，我要誘導她，領她到曠野和她談心”（歐 2:16）。 雖然以色列不斷地違反天主的誡命，而且再輕視天主對她的愛，但是天主卻忘掉所有以色列人的罪過，誘導以色列人回到他的身邊，恢復初次的愛情。後來以色列對天主的愛果然很快復原了，“就如她幼年時，就如她從埃及地上來的那一天一樣”（ 歐2:17）。
我們應該深刻地認識自己！以色列的故事其實也是我們自己的故事。我們每一個人都想跟天主和好，同時也想跟世界和好；或者想跟天主和我們自己和好。所以我們這幾天在這裏，要做的就是認識自己，也要看我們對天主的愛如何，省察我們的財寶在哪里，“因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏”（瑪6：21）。這就是為了避免犯以色列的錯誤。這幾天，天主會領我們到曠野和我們談心，他會向我們顯示他自己的聖意。神操是神聖的時間，是跟耶穌特別在一起的時間。穀 6，32：“耶穌對他們說：走！我們去一個安靜的地方，你們休息一會吧！這是因為有很多人跟隨著他們，他們連吃飯的時間也沒有。”
1．神操的目的
神操是什麼？神操有什麼目的？我們這次避靜，要以聖依納爵的神操為（wei2）主要的內容。不過我們也會用別的材料。聖依納爵給我們神操的定義：[1]“神操這個名詞，是指任何省察、默想、默觀、口禱、心禱以及下麵要說的其他靈修神工。就如散步、走路、跑步都是體操，同樣地，準備整理靈魂，驅除邪情，好能認清天主的聖意，以便調整自己的生活，拯救靈魂，便都叫「神操」。＂聖依納爵說明神操的定義的時候，也告訴我們神操的目的：[21] “是為戰勝自己，整理自己的生活，使不致為任何不正的心情決定自己的生活。＂
所以呢，神操的主要目的不是：學習新的東西啊，聽很好的道理啊，也不是放假的時間啊。那神操有什麼目的呢？
一，神操是為戰勝自己。這幾天是一段戰鬥的時間。參加神操像到曠野一樣。在曠野，我們會碰到魔鬼，他會來誘惑我們，因為他知道我們在這裏會很努力的祈禱，放棄所有的一切去尋找天主的聖意，所以呢，這幾天他會更誘惑我們。我們要戰勝自己，我們應該在小事上戰勝自己(或；我們應該從小事上開始戰勝自己)，比方：我們要拒絕好奇，不要做令我們分心的東西，比如：因為看書而不祈禱，或者想到避完靜以後還要做什麼事情等等。我們也要保持安靜，不說話。我們不能浪費時間。我們也應該戰勝自己害怕的心情：我們不能怕做克苦，不要怕祈禱很長時間，不能怕對天主大方一點（意思是說：如果天主向我們顯示他的聖意，請我們做很大的選擇，我們不能害怕）。為了戰勝自己，我們應該把所有自己不正的心情去掉。天主肯定會讓我們認識到我們在什麼地方不對，我們應該改什麼缺點、缺陷、不足，所以我們應該準備好報答天主的邀請。這是我們在這裏第一個主要的目的：“準備整理靈魂，驅除邪情，好能認清天主的聖意”。
二，神操是為調整自己的生活。我們在這裏不僅僅要認識到我們不足的地方，也要調整它們。神操是一個很好的機會，它會幫助我們改正我們的缺點。在我們的生活當中，會有許多東西束縛我們，不讓我們自由服務天主。我們應該解開它們。這是我們的第二個目的：當我們驅除邪情的時候，我們應該找到天主的聖意，“以便調整自己的生活，拯救靈魂”。就是說：我們按照天主的安排來改善自己的生活。
三，神操是為讓我們和天主的關係更加親密。雖然在曠野裏，魔鬼會比平時更“努力”地工作（誘惑我們），但是最重要是天主會比他還努力工作，幫助我們。在神操上最感興趣的就是天主吧。在這裏，他想告訴我們很多東西，我們應該認真地注意他，聆聽（ling2ting1）他，跟隨他。我們只要跟著天主就會打得過魔鬼，我們就會改善我們的生活，我們會更好地為天主服務。
總言而之，神操的目的是我們的聖化。通過戰勝自己，通過調整自己的生活，通過我們和天主在一起，達到與耶穌更加密切地結合，親密的關係，獲得靈魂的聖化。我們應該跟隨救主，就像若望和雅各伯一樣，我們也要問他：“師傅，你住在哪里？”耶穌馬上會告訴我們：“你們來看看吧！”（若1：35-39）兄弟們，我們應該說服自己：我們得成為聖人。不僅僅知道聖善的生活是什麼，而且度聖善的生活。為了這個，我們應該堅定地做個決擇：我想度聖善的生活。
聖依納爵把他的神操分成四個部分，他把每個部分都稱為“星期”。每週都有特定的目的。
第一周是為了看我們的缺點，同時決定改善。
第二周是為了看耶穌的生活如何，同時決定追隨耶穌，效法他的生活。
第三周是為了看耶穌受難時如何堅持下去，同時決定我們，不管受到多麼大的困難，也不要放棄我們在這個避靜當中決定的意志
第四周是為了看耶穌復活之後的光榮，同時明白我們在世所做的事情和所過的困難，肯定會有天主的報酬（豐富的賞報）。
1．重要的條件：
為了做這場神操而獲得效果， 每一個參加者應該努力符合一些條件。並執行條件
一,寬大的行為:[5]“奉行神操的人，如果開始時便以慷慨的心胸，將全部意願和自主奉獻給自己的造物主，聽憑他隨意處理他和他所有的一切，為能最好地侍奉他，這樣一定為他很有益處。＂這個條件是最重要的。我們應該注意我們的精神狀態怎麼樣。如果我們用慷慨的心胸來作這個神操，來做每一個默想，那我們就會獲得很好的效果。我們在這個神操當中不可以希望獲得一個一般的效果，而要希望提高我們靈修的水準，提高到天主想到的程度。如果我們跟他大方，他會給我們更大的幫助，因為天主的“慷慨大方超過我們”。
二，怎麼戰勝自己： [16]“為了讓天主在我們的靈魂上更自由工作，如果我們對某事物有不正當的愛好或傾向，最好我們應該全力鼓勵自己，走上與他偏愛的事物相反的方向。比如我們想保留某項職務，可是並不是為了光榮天主，也不是為人靈的好處，而是為自己的方便和現世的好處 ，我們就應該勉強自己去愛相反的事，加強祈禱及其他神業，向我們的主天主祈求相反的事；就是說我們決不願意接受那個職務，除非天主糾正了我們的願望，改變了我們的心情，致使我們願望或保持這個或那個的動機，只是為侍奉光榮至尊的天主才對。＂
在這裏我們應該聆聽天主的聖意，他是怎麼安排的。我們要學習怎麼聆聽他，怎麼尋找他。我們不可以隨心所欲地選擇我們想做的東西，我們應該考慮是否耶穌想讓我做它們。天主的聖意是最重要的。
三，最重要是祈禱：[2]“講授默想或默觀的方式和次序的人，應將默想或默觀的史實，忠實地敘述，只簡短地大概分析說明一下便夠了。因為從事默觀的人既然取得了歷史的正確基礎，便可自己去思考、推論，由自己的思考，或因理智受天主的光照，比講授的人多所發揮，更有趣味，更有益處；因為不是知道的多，而是內心的玩味品嘗更能使人滿意。＂
四，保持安靜：你們已經知道安靜不一定是不說話。安靜主要是內在的，心裏的。不僅是不說話，也是不分心。我們這幾天除了我們的聖化，除了神操的活動，最好不要想別的事情吧。本堂神父們可能會想到神操講完之後有很多的活動；學生不要想回到學校之後的考試或者要學習的東西吧。因為這些東西只會讓你們分心，不會幫助你們找到天主對你們的指示，你們不會更好的作這些事情，反而你們做得會更不好。話又說回來，如果你們全心地參加這個神操，那你們以後就會更好的從事牧靈的工作，更好的學習，更好的作所有的一切。主要的原則應該是：該做什麼就做什麼。在這裏應該祈禱，那我們只想祈禱。
- 祈禱的簡單介紹
為了做好這幾天的祈禱，我簡單地介紹一下聖依納爵祈禱的方式。每天三次我們給你們講一些道理，給你們提供一些材料幫助你們祈禱。你們也可以自由地選擇其他的材料。在這裏，主要是祈禱。聖依納爵把每一個默想分成幾部分。
１．來這裏祈禱以前，他建議我們做一下相遇的準備。什麼是相遇的準備呢？祈禱前五分鐘，不要幹別的事情，慢慢地來到這裏，準備一下你的祈禱。 要讓自己的身心寧靜下來。我們忙碌的生活中有不少焦慮、紛擾、煩惱…。我們已經說了：靜默並非無言，而是讓「我」的言安靜下來，好能有機會聆聽「另一位」之言，即天主的聖言。以後我們要把自己安放在天主面前
- 意識到我是誰，我又為什麼在這裏。「我們是在他內生活、行動和存在。」我並不是偶然在這裏。我對那吸引我，並帶領我來此的那一位有著全心的信賴和盼望。
- 意識到我與他之間存在著一種個人的關係，是「你」與「我」之間的關係。我將要與那先愛了我的那一位相處一小段時光。我起床時意識到他愛著我；我晚上睡覺前，也經驗到他愛著我。他常同我在一起，他也願意我常同他在一起。
- 與天主相遇者的態度：
- 深度的謙遜 (我是他的受造)
- 完全的信賴 (我蒙他的眷愛)
- 充滿安全感 (我承蒙他召選)
- 徹底的交付 (我願為他生活)
- 預備經：
- 意識到自己將要祈禱的內容
- 緩慢地閱讀所選的聖經章節，想起自己所要祈禱的主題或某項生活的事件。
- 定像：用想像力將福音或某生活事件放在眼前。在默想或者默觀當中這個“定像”是非常重要：主要是給我們的想像一個對象，不讓它打擾我們的祈禱而且讓它幫助我們。如果我們默想耶穌聖誕的奧跡，那我們就可以把一個耶誕節的情景放在眼前。如果我們默想耶穌基督受難，那我們可以想像基督在十字架上。這樣一來，我們的想像會安靜下來，讓我們祈禱。
- 求恩：以對話的方式向天主懇求我所渴望的恩寵，即天主願意在這段祈禱時光中賞給我禮物。
- 這種對話，如同朋友和朋友之間的對談。
- 默想：這是在祈禱中偏向理智的反省。試著去瞭解聖言所要教導的內容，想想與基督徒生活的其他教導有什麼關係，試著與自己的生活整合起來。這是對福音一種更深的領悟：更認識耶穌和他的聖言。
- 默觀：這是在祈禱中的靜默，重視我所發現和體悟到的，專注或聆聽我所看到或反省的。用五官去看、去聽、… 究竟福音這一幕中有哪些人物，他們在做什麼、說什麼…。我讓這一切逐漸滲透到我內…。
- 產生情感與內在的推動：注意到當我在默想或默觀時，當我默觀福音中的人物和其態度時，當我想到自己的生活時…，在我內產生的情緒是：
- 喜樂、愉悅、平安、光照、安全感、力量、被接納、樂觀…
難過、悲傷、不安、冷淡、沮喪、害怕、孤獨、被排斥、悲觀…
- 這些感受與我跟隨耶穌有關：鼓勵我或阻礙我？
- 對禱：這是一種交談式的祈禱，與主耶穌或是與聖母瑪利亞交談，答覆我所聆聽、瞭解、感受、和能應用的聖言。表達的方式是多元的：
- 感恩：感謝在祈禱中、生活中、在圍繞著我的人身上，我所領受的恩惠…。
- 讚美：因著他為我所做的奇事。
- 懇求寬恕：有時我不見得慷慨答覆：逃避、忽視、困難、害怕、不夠信賴…。
- 祈求幫助：因著天主的光照而得以瞭解，獲得改變的恩寵，有力量繼續往前邁進…
對禱是每次操練最重要的一部分，不能缺乏；至少要花十五分鐘作它。
- 結束時，可以用天主經、聖母經…
- 祈禱的省察：在祈禱後，花兩三分鐘反省這次祈禱
- 意識到我怎樣做了這次祈禱，簡單記錄神修筆記。
- 我記得哪個時刻是特別重要而我也渴望答覆的？
- 我在那時刻的感覺怎樣？不安、有光照、冷淡、分心、平靜… 有什麼原因嗎？
- 在祈禱過程中，我主要的感受是什麼？
我會有這種感覺，主要因素可能是…
動 機
深刻被愛的經驗，這是人性最恒常的渴望
在父母的愛中，我們多少有此體驗
朋友之間的友誼也使我們有所體會
由於雙方是不同的個體，多少會有個「但是」…
當別人對我們有某種刻板印象時，我們就緘默了：某人就是這幅德性，但是他並不認識真正的我。
因此，我們在人面前出現時，會帶著面具…，為使自己被接納。
唯有天主完全認識我，並愛本然的我…，儘管我不容易真的相信這事實。
我可以信靠他，他永遠不會拋棄我。
我可以確信他接納我，儘管我是有罪的人。
在天主面前，我不需要戴面具，他徹底接納我，並不斷地愛我。
他的愛是一份白白賞賜的禮物，
天主愛我不是基於我做了什麼。
注意法利賽人的態度，他們依恃自己的努力和功績，為博得天主的恩佑。
求恩：阿爸，父啊！幫助我相信我是您所深愛的，這才是我的喜樂與平安。
祈禱材料
- 我的生命，出於天主主動而具創造性的愛：創一26-31；智十一21-26
- 天主愛我本然之所是，他認識我的名字：依四三1-7；依四九1-16
- 他的愛是完全的、恒常的：詠一三九
- 他的愛是無條件的，白白賞賜的：羅八31-39；若四 9-10
與主交談，感謝他對自己的愛 詠八
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萬古長新的美！我愛您愛得太晚了！
摘自聖奧斯定主教懺悔錄
啊，永遠的真理！啊，真正的愛德！啊，可愛的天主！您是我的天主；我日夜渴念著您！在我第一次認識您的時候，您就提拔我，叫我歸向您，叫我覺得有一樣我當瞻仰的東西，可是我那時還沒有能力去瞻仰。您用您的神光，照射我軟弱的眼睛，激起我一種且驚且喜的情緒。我遠離著您，居於化外之地。在哪里，我彷佛聽到您來自空中的聲音說：「我是成人之糧：你長大吧，就能夠飽饗我！你將不會把我轉變成你內的物質，就像你吃一般食物那樣；反而是你將轉化而變成我！」
我尋求那能使我享見您的途徑，可是總沒有找到，一直到我擁抱了天人之間的中保 耶穌基督，他是人，他是高於一切並永受讚美的天主，他召喚我並對我說：我是真理、道路與生命；我是食糧，我是天主聖言，成了血肉，取了人性，好成為世人的神糧。主！您用以創造天地萬物的智慧，卻做了我們弱小者的乳汁。
主！您是萬古長新的美，我愛您愛得太晚了，太晚了！您怎麼會在我內而我在我外呢？我在外邊找您：我追求妖豔的受造之物，而破壞了我的本身。您在我身邊，我卻醉心於物而遠離了您。當知：脫離了您，一切都算不得什麼。您呼喚了我，且您的呼聲震動了我的耳鼓；您發過光，且您的光驅逐了我的黑暗；您散播過馨香，使我聞到之後就景仰您；我嘗過您的美味，而現在我渴慕著您；您碰觸過我，而我正切望那出自於您的平安！