第一前導︰想見我的靈魂，帶著滿身的罪惡，在威嚴公義的天主座前，正要受審受罰的時候，來了那些比我犯罪較少的魔鬼惡人，要求天主罰我下永苦地獄。
第二前導︰求天主感動我的心，使我見了魔鬼和許多惡人，祇犯了一個罪，永遠受地獄的苦刑；我比他們犯罪更多，更該受地獄的永苦；因而大發愧悔驚懼之情。
天主造神類和人類的本意，是要他們先經歷暫時的試探，自動的願意讚美尊敬奉事天主，然後賞他們享天堂的真福。若是靈明自主的天神或人，不願意按照天主造生他們的終向讚美尊敬奉事天主，天主迫於公義，不得不按罪加罰。天主的加罰是極嚴厲可怕的。古經上記載了兩個這樣可怕的故事︰第一個是天主犯罪受罰的故事，也就是這一端所要默想的。
1) 運用記憶︰我記起天主在造世之初，造了無數神體，本性極其美好，聰明才能，遠遠超過我們世人，真是天主的一切工程中，極美妙的工程。就等級說，共分九品。至於他們的數目，按聖若望在默照經上記載的，可說是多的無數（五，11）。天主造生他們以後，安置他們在天堂上，叫他們先經歷一種試探；等到他們立了功勞以後，纔賞他們享超性的真福。可惜他們沒有按照天主給他們定的終向，讚美尊敬奉事天主。其中最尊貴的一個，名叫路濟弗爾，倡首反抗天主，說︰『我不事奉他，我要高舉我的座位，在北斗星以上，和彼到高無上者平等』。因著他的惡表，天神中大約有三分之一也背叛了天主。天主大發義怒，立時把他們都趕到地獄裡去。直到如今他們還在那裡，受莫可名言的苦刑。
2) 運用理智︰天神們那樣聰明，又沒有私慾偏情的蒙蔽，怎麼竟背叛天主，犯了那樣的重罪呢？神學家推測說︰天主叫他們預先看見，將來要降生成人的耶穌，命他欽崇朝拜；他們看著人性的卑賤，遠遠在他們以下，不肯朝拜，所以一唱百和的，背叛了天主。
為懂得天神犯的罪如何重大，（1）先該想︰天主待他們如何仁慈大方。天主從無中造生他們，已經是無比的大恩了；又賞給他們奇妙的聰明才能，遠遠超過世人，使他們得為無形無像的純神，不受肉身的連累，安居在天堂上，經歷暫時的試探，就能受賞，享超性的真福。天主待他們的慈善，可以說是到了至極的地步。他們該如何感恩報德，甘心事奉天主呢！（2）該想天神故意抗違天主的嚴命，不認天主是自己的大主宰，是如何辜恩負愛！路濟弗爾竟敢倡首造反，在眾天神前發狂言說︰『我不事奉天主』。路濟弗爾呀！你是誰呢？你是從那裡來的呢？你無論如何尊貴美麗，在造物主臺前究竟是虛無；你竟然非但不事奉天主，還要和天主平等︰這是何等瘋狂呀！路濟弗爾用自己的惡表，引別的天神抗命，固然罪更加重。別的天神隨從他的惡表，犯的罪也無可推辭。因為他們是天主造生的，他們一定不能忘掉；他們的理智清明，看事極其透徹，又沒有私慾偏情的拉扯，竟明知故意的隨和叛黨背棄天主︰這是多麼不合情理呢？（3）該想天主的義怒，如何嚴厲可怕。天主一見他們犯命，遠離了他們受造的終向，就片刻不能容忍，立時造了地獄，按著耶穌說的，（路加，十，18）如同打閃似的，把他們全推到地獄裡去了，連回頭改過的工夫，也沒有給他們。他們本體的美好，數目的眾多，全不能動天主的心，挽回天主的義怒。天主恨罪之情，如何嚴厲可怕；誰能懂得透徹呢？
如今把這些事理，貼在我們身上，想想天主待我們何等寬仁大方；我們卻如何辜恩負愛恩將仇報！天神祇犯了一個罪，就受了永罰。我們犯了多少罪呢？仔細一回想︰恐怕該用聖文都辣的話，這樣自訟自承說︰吁！吾天主，你當初在我靈魂上，印上了你可愛的肖像；我自己卻又塗上了一個驚人的怪像，比路濟弗爾更醜陋的怪像。他沒有見過你罰罪的嚴厲，因此驕傲自大，犯了罪︰我見了他受罰的榜樣，還是大膽放肆的犯罪。他犯了一次罪；我卻屢次犯了罪。他不過抗違了造生自己的天主；我抗違了造生我以後，又救贖了我的天主。他因為被天主棄捨了，所以堅定於惡，總不回頭；我犯罪後，明明聽見天主藉著良心的聲音呼喚我，我仍然裝聾不聽，接著犯罪。我和他雖然都犯了罪，但是他得罪的，是沒有容他回頭的天主，我得罪的，是為我死在十字架上的天主。這樣想來，我們應當如何愧悔我們犯的罪，還能說得來麼？
古經上記載的天主罰罪的第二個故事，也是極可怕的，到如今我們還受那刑罰的餘殃，就是元祖父母犯命後，所受的刑罰。
1) 運用記憶︰我記起天主當初造了亞當厄娃以後，賞給他們超性的寵愛，使他們相似天主，得為天主的義子；又安放他們在地堂中，溫暖和平，沒有疾病災殃，不用勞力耕種，五穀百菓，按時發生。他們理智清明，又沒有私慾偏情，日後不死升天，還能把這些特恩，傳給後世子孫。可惜他們犯了天主的命，喫了天主禁止的菓子，自己受了罰，還給我們後人，留下了無窮的禍根。
2) 運用理智︰（1）想天主待他們，如何慈善大方。天主給他們安排的這個環境，還能更好更有福麼？何況他們得了這些特恩，並不是他們立功勞掙來的，全是天主的恩賜。（2）想他們如何忘恩負義，不知報本。他們犯罪的緣由，是盼望相似天主，好能不受天主的管束。他們原來是虛無，剛纔因著天主的全能，受造為人，又蒙了天主格外的恩愛，神形兩方面，都得了許多特恩。他們竟然轉眼之間，就忘本背恩，自尊自大。這是多麼凌辱天主呢？（3）想天主的公義，如何可怕。天主一見他們犯罪，立時把他們趕出地堂，奪去各樣特恩，從此萬禍齊來，作了九百多年的補贖，賴耶穌救贖的功勞，幸蒙了罪赦。不然，他們死後還得受地獄的永刑。天主這一回罰罪的故事，另外驚人之處，是不但他們自己受罰，連他們的萬代子孫，也都被天主惱惡，都帶著原罪入世，都受私欲偏情的毒害；疾病災殃，爭鬬殺傷，都是元祖犯命的遺害。
如今把這些事理，貼在我們身上。先該想想元祖父母犯命的各樣緣由，然後回心省察自己，必能知道，我們平常犯罪，大概也是為著同樣的緣由。他們犯罪的緣由︰一、是冒失，不小心。厄娃聽見那蛇說話，明知道是魔鬼的妖術，卻不立时躲避，還閒言廢語的，同他答辨。二、是貪五官的快樂。厄娃看見命菓的皮色好看，就想命菓的滋味一定好喫。她沒有克治貪饕的小偏情，以致犯了天主的嚴命。三、是志氣柔懦，不加奮勉。亞當厄娃那時，理智清明，又沒有私慾偏情的蒙蔽，很容易躲避犯罪；奈何厄娃不肯壓伏本性的嗜好，亞當不肯傷夫婦的感情，竟犯了天主的嚴命。四、是藐視天主的尊威。他們把自己的私意私情，放在天主的嚴命以上。天主的話說的那樣清楚，他們財己也明明記得；但他們竟違背良心，故意忽略。五、是不堅信天主的聖言，反輕信魔鬼的謊言。天主說︰『你們若喫了命菓，將來必定死亡』。魔鬼說︰『你們若喫了命菓，將來要如天主一樣，能知道好歹』。他們喫了以後，邪情妄動，赤身露體，覺著羞愧︰他們果然知道好歹了。
元祖父母犯罪，是為了這五個緣由︰我們平常犯罪，大概也出不了這五個緣由。這樣想來，他們犯罪後，受了那樣的重罰；我們屢次犯罪，能逃天主的重罰麼？再想想，他們那時還沒有見過天主嚴罰人罪的榜樣，還沒有聽到吾主耶穌的教訓，他們初次犯罪後，就受了那樣的重罰。我們更該用前端聖文都辣的話，在天主臺前，自訟自承，發出那痛心慘悔，恐懼羞愧，感恩定改等等的善情了。
為使我更透徹大罪的凶惡，更深惡痛絕大罪，可以設想︰我們被護守天神領著，到了地獄門口，看見某個人，受永火的刑罰，惱恨悲傷，令人一見心酸，為他為什麼下了地獄。他答應說︰『我只犯了一個大罪；可是我犯罪以後，天主沒有等我回頭，就收了我的靈魂』。這雖是聖依納爵設想的一件事，並不是信德的道理，卻也是近情合理。誰敢說地獄中，一定沒有只為著一個大罪，永遠受罰的人呢？
在這個設想的故事上，（1）先該想這個人犯罪以前，是什麼情形。他的靈魂，那時清潔美麗，中樂天主聖意。也許他蒙天主特恩，如同我一樣，成了修士。他那時熱心敬主，心安神樂，是多麼有福呢！（2）然後想他怎麼樣犯了大罪，招致了永遠的禍患。這一定是他冷淡放肆，慢慢積累的。因為人不能忽然成大聖人，也不能忽然成大惡人。大約乍一開始，魔鬼先誘惑他輕看小事，忽略念經默想，不謹守五官三司，不用心盡本分，圖安逸自在，貪虛假光榮，常犯這一類的小罪；他的靈魂越來越軟弱，一遇到大誘感，就失腳犯了大罪；犯罪以後，天主就收了他的靈魂，也沒有給他留下回頭的工夫，所以到如今還在地獄裡受罰。（3）最後要想，他受罰以後的情形。他若早死一天兩天，或一兩點鐘的工夫，他可能升天堂永遠讚美天主，親近聖母，和諸位神聖做伴侶。如今他死在犯大罪以後，永遠受猛火的熏炙，永遠受魔鬼的難為，痛哭哀號，天主也永遠不可憐他。嗐！罪的凶惡，誰能懂得呢？因著一個大罪，他把永福的天堂喪失了，下了永苦的地獄。因著一個大罪，天主變愛為仇，永遠惱恨他。大罪的毒害，真是重大無比。
如今把我的罪，和這個人的罪，彼此比較，誰的罪更大更多呢？若當著我犯大罪以後，天主立時收我的靈魂，我如今在那裡呢？若天主待我如同了這個人一樣，我能說天主不公道麼？吁！吾天主，我到如今沒有被永火焚燒，全是因著你的仁慈。所以我要用聖詠的話感謝你說︰『我要永遠歌唱天主的仁慈』（八八，1）。
用心審量了以上這些事理，我們不能不感發差愧、後悔、定改、感恩等善情。我就本著這些心情，恭恭敬敬的，向天主對禱交談吧！