第一前導︰想見吾主耶穌當面向我說︰『你該當欽崇你的主，天主，也只事奉他』。
第二前導︰求天主預備我的心，叫我能輕慢自己，一心愛慕天主；為服從天主的命令，或為效法耶穌，不怕犧牲一切。
注意︰聖依納爵所講的謙遜三級，實在是愛天主在萬有之上的三級愛德。為什麼聖人說是謙遜三級呢？因為謙遜和愛德，是互為消長，一脈相連的。聖奧斯定說︰驕傲是愛自己，至於輕慢天主。所以愛天主在萬有之上，和謙遜自己是分不開的。這個默想，稱做愛德三等也可，稱做謙遜三級可也。聖依納爵用這第二個名稱，是因為跟隨貧窮受辱的耶穌，是神操的主要思想。
謙遜第一級，為救靈魂是十分要緊的。有了第一級謙遜的人，為守天主的誡命，甘心情願完全壓伏自己。屈抑自己，雖然用普世的萬福來鉤引他，或是用死亡的大禍來恐嚇他，叫他犯大罪；他也是決意拒絕，毫不游移。
這樣堅固的主意，實在是從尊敬天主，輕賤自己的心理發生出來的。因為我知道︰天主是無窮尊貴的，我是卑賤不堪的；所以為守天主的嚴命，縱然犧牲我所有的一切，也是理所應當的。一切奉教人，常該存著這個主意，永不改變，一遇到犯大罪的誘惑，便立時拒絕，毫不遲疑。若心中游移審量，要犯不要犯，那就不免有罪了。
我們該修這第一級謙遜，因為這為恭敬天主十分要緊。若沒有這第一級謙遜，是把天主和受造的事物列於平等的地位，太凌辱天主了。我們是天主的奴僕，理當忠心侍奉天主。譬如我們有一個僕役，別人勸他作一件為我們有大害的事情，他不立時拒絕，必需審量三天以後才定主意；我們不惱怒嗎？我們若沒有謙遜第一級，對於天主也就如同這個僕役一樣。
這謙遜第一級，看著似乎容易，其實也有難處。譬如致命聖人，當著聖教艱難的時候，必須有過人的勇敢，才能寧願失落家產性命，不肯背棄天主。再譬如精修聖人，受猛烈誘惑的時候，必需有堅強的主意，才能行那嚴厲驚人的苦工，為躲避陷於大罪。
如今各人回心想想，我有這為救靈魂十分要緊的，謙遜第一級嗎？我從前若犯過大罪，不是因為缺少謙遜第一級的緣故嗎？而且我那時為躲避大罪，並不需要盡失天下萬福，盡罹天下萬苦；只略略壓伏自己的私慾偏情，少貪一時微賤的快樂，就夠了。那時我寧死不犯大罪的主意，在那裏呢？至於將來要躲避犯大罪，大概我也遇不著致命聖人所遇著的難處，只要我這寧死不犯大罪的旨意，拿的結實，那些小難處，就很容易得勝了。在第一週神操中，我默想大罪之重，並天主罰罪之嚴的時候，已經拿了這個主意；如今我該從新再定這個主意，為能從這謙遜第一級，升到謙遜第二第三級，為完全相似耶穌。
謙遜第二級，比第一級高超。有了這第一級謙遜的人，心地平正中立，一無所偏。只要為天主有一般大的光榮，為自己的靈魂有一般多的神益，他就不願意財富光榮，勝過貧窮卑賤；不願意強健長壽，勝過病弱早夭。因為他存心這樣平正，所以他那決意不犯小罪的主意，十分堅實；縱然犯一個小罪，能得普世的光榮財物，能救他的性命不死，他也是決意不犯，半點兒含忽的心也沒有。
這謙遜第二級，包含兩層︰一、是在暢快本性，並相反本性的事物中間，無所偏好偏惡；二、是寧死不故意犯小罪，這還是謙遜。因為這是輕賤自己，尊敬天主，把自己本身的利益，放在天主的光榮之下。若不如此，便是高看自己，至於輕慢天主了。這兩層其實還是歸於一樣。人必須存心平正，毫無偏向，才能主意堅固。寧死不犯故意的小罪。若沒有偏好偏惡的私情，誰還違背良心的指引，相反天主的聖意，故意犯小罪呢？，
我們應該勉力修這第二級謙遜。因為︰（1）我們的人生終向，是光榮天主，救自己的靈魂。至於是財富光榮，更幫助我們得終向呢？還是貧窮凌辱，更幫助我們得終向呢？既然不知道一定，為什麼先貪圖一面，厭惡一面呢？（2）天主給我們安排的，都免不了有受貧窮凌辱疾病的機會；我們的心若有所偏好偏惡的事物，一旦我們所厭惡的事物來到了身上，必不能安心承受，恐怕還要抱怨敗興，犯許多過失。（3）若沒有這這謙遜第二級，必不免犯許多小罪。常故意犯小罪，靈魂的力量，慢慢軟弱，必不免陷於大罪。這樣想來，謙遜第二級，為救靈魂，雖不是直接要緊的，至少是間接要緊的。
如今我們省察省察︰自己有第二級謙遜嗎？果然把天主的光榮，和靈魂的神益，放在一切受造的事物以上嗎？果然不拘當著什麼光景，不拘有什麼牽連鉤引，決意不犯一個小罪嗎？以前在第一週神操中，默想小罪的時候，我們已經定了寧死不故意犯小罪的意向；如今默想耶穌的教訓，耶穌的表樣，該再勉力堅固我們的志向。
謙遜第三級，是極成全的，除了兼包第一第二級以外，還更進一層。譬如一面有財富光榮，一面是貧窮凌辱，能隨便揀選，為天主有一般大的光榮︰當著這樣的光景，有這第三級謙遜的人，為更完全效法耶穌，為能更和耶穌相似就棄絕財物，甘心和耶穌忍受貧窮；棄絕光榮，為能和飽受凌辱的耶穌，忍受凌辱；甚且為愛耶穌的緣故，從心裏盼望，別人拿著他當無用的人，不懂事理的人；因為吾主耶穌首先受了這樣的輕看。
聖依納爵說︰這謙遜第三級，除了兼包第一第二級以外，還更進一層。因為謙遜第一第二級，是等著私慾偏情來攻打的時候，才去抵抗。這謙遜第三級，不等著他們來攻打，就去截擊，去撲滅。甚且還不是為躲避犯罪，只是為愛慕吾主耶穌，為和吾主耶穌相似。因為我看見耶穌，我的大主宰，我的師傅，為愛我的緣故，受盡了輕慢凌辱；我這為奴僕，為徒弟的，反享富貴尊榮，雖然沒有罪，也覺得過意不去，太不合情理。這樣壓伏自己，愛慕吾主耶穌，不是極成全的德性嗎？
這謙遜第三級，極其高超，又和我們的本性，大相反對。所以該用心想想，那些催迫我們修這一級謙德的緣故，為振作我們的心火。（1）就吾主耶穌一面說，修謙遜第三級，是我們感恩報愛的真憑據，最中樂耶穌聖心。原來吾主耶穌一舉一動，俱有無限功勞，可以盡補萬民的罪，他無須受盡苦難凌辱，釘死在十字架上。但他為愛我們的緣故，忍受都多少苦辱，就受了多少苦辱。若我們也本著這個心意，報答耶穌的恩情，豈不大大中樂耶穌聖心嗎？（2）就我們一面說，我們勉力修謙遜第三級，立時就把修成全的阻擋完全斷絕了，魔鬼為鉤引我們所用的兵器，全失落了。以後在修德事主的本分上，什麼也不覺難了。甚且這樣效法耶穌，是得有效聖寵的門路，在世立許多功勞，死後享極大的光榮。（3）就別人一面說，這樣愛慕世俗所惱恨的，惱恨世俗所愛慕的，是引人棄絕世俗，效法耶穌，最有效驗的方法。這樣的人，說出話來能變化人心。凡傳教救人，有了大功效的，全是修成了謙遜第三級的人。 如今再回心想想︰我修了這第三級謙遜嗎？至少我實心勉力修這第三級謙遜嗎？要知道︰，光榮財富，是順人偏情的，牽引人心的力量極大，極難抗禦。若不先下手攻打，若不修謙遜第三級，去截住，去撲滅，將來必要被光榮財富牽引，貪戀愛慕；這樣連謙遜第二級，也保不住了。第二級保不住，第一級也就不穩妥了。所以這謙遜第三級，這謙遜第三級，也是十分要緊的。我們若覺得力量不足，就該按著兩旗默想的三個對禱，向聖母瑪利亞，向吾主耶酥，向天主聖父，祈求需要的寵佑，為能勉力修這謙遜第三級。