第一前導︰一面見見吾主耶穌，在耶路撒冷的廣大場所；一面想見路濟弗爾，在巴比倫區域，各自樹旗招兵，勸人投軍。
第二前導︰求天主賞賜我，在這一次默想中，得到兩樣聖寵；一、認明魔鬼的詭計，不受他的欺哄，二、懂透耶穌的教訓，勉力遵行。
1) 魔鬼的形狀︰我在神目中，設想巴比倫城四週，地面高大寬廣，魔魁路齊弗爾，坐在中央高處，被黑烟烈火圍繞，面目猙獰兇惡，令人驚懼，比邪神廟中塑的不拘什麼鬼臉兒，更醜陋難看。聖依納爵描寫的這些形狀，不是魔鬼誘感人的時候，發顯的容貌，卻是本來的面目。魔鬼誘感人，許給人光榮福樂，看著似乎可愛，但是那都是假的。所以我們該常記起魔鬼的醜形怪狀，為能常惱恨他，總不上他的當。
2) 魔鬼的僂儸︰我如同看見路濟弗爾，先召集無數的魔鬼，都是他從前所鈎引，背叛了天主的那些天神，如今同他一齊受罪。路濟弗爾，又召集許多惡人，作自己的差役。然後打發魔鬼，伴同惡人，往普天下去，為陷害各國各等的人，一個也不遺漏。所以可恨的魔魁，也沒有忘下我，也打發了魔鬼惡人來謀害我。在世俗中的教友是如此，修士們若想棄家修道，一離開世俗，就脫免了魔鬼的誘感，也是大大的想錯了。魔鬼見人全心歸向天主，更加仇恨，更要盡力攻打他，為敗壞他的主意；所以作修士的，更該用心隄防。
3) 魔鬼的詭計︰我如同聽得路濟弗爾，給眾魔鬼出主意說︰『你們往普天下去，鈎引一切的人，都歸向我們。為達到我們的目標，應當用三個圈套︰一、先引誘人貪財富，二、引誘他們貪尊榮。三、然後引誘他們發驕傲。有了這三樣，別的就好說了』。
魔鬼的心機狡詐，另外在兩件事上顯出︰1) 是用我們的偏情為內應。他先細察我們的稟性脾氣，一看見普世的人，都有偏向財富尊榮的貪情，他就順風使船，催動長養人這兩樣偏情，叫人富了還想富，貴了還想貴，總沒有心足的時候。因為他看準了，人若一心貪圖這些虛浮的事物，必定忘了自己受造的終向。他又知道人若得了財富尊榮，很容易發驕傲，等驕傲養成了，別的毛病，自然就有了。2) 是在無罪的事物上，埋伏他的狡計。他若一開始就引誘人奸盜邪淫，作相反良心的惡事，人還容易躲避他。他卻先叫人貪財富，求尊榮。這些事物，本來不算不好，所以人更容易上當。
我們既然看破了魔鬼的狡計，就該用相對的方法保護我們自己，免受他的陷害。所以一、該克治本性的偏情，斷絕魔鬼的內應。二、在無罪的事物上節制自己，不中魔鬼的狡計。
1) 耶穌的儀容︰我在神目中，設想吾主耶穌在耶路撒冷城外，立在平地上，面容秀雅，溫良慈善，萬分可愛；又用無窮的愛情愛慕我，切願救我的靈魂。在這樣的元帥手下當兵，是多大的福份呢！
2) 耶穌的兵將︰我如同看見吾主耶穌，揀選十二位宗徒，七十二位弟子，和後世的千千萬萬的傳教士，打發他們往普天下去，勸各國各等的人，信從福音；又打發天神，護守每一個人，妥當救靈魂，一個人也不棄捨。我該感謝耶穌，這樣用心照顧我的靈魂；定志以後，全用耶穌指給我的方法，為救靈魂，為修成全。
3) 耶穌的聖道︰我如同聽得吾主耶穌，向他揀選的傳教宗徒說︰『你們該去拯救一切人的靈魂，用三個方法︰一、勸他們愛慕貧窮，斷絕貪戀財富的偏情。若蒙天主聖召，該入會修道，也甘心棄捨所有的財物，終身貧窮度日。二、勸他們愛慕輕慢凌辱，喜歡居在別以人下，為克治貪圖尊榮的偏情。三、因著這兩樣，他們就容易修謙遜，得勝驕傲的誘感了。一有了謙遜，別的德行就不難修了，各樣規律也容易守了』。
我們看︰吾主耶穌教訓人的話，多麼誠實。雖然知道這受貧窮，受凌辱的話，是人性所厭惡的，仍然直言無隱。因為耶穌知道，人若願意求靈魂，修成全，非先克治這貪財富求尊榮的偏情不可。我們一聽耶穌的話，雖然覺著和本性的私情不合，也不可躲避推辭。
再看吾主耶穌的聖道，和路濟弗爾的詭計，處處相反。耶穌勸人愛貧窮，魔鬼人貪財富。耶穌勸人愛卑賤，魔鬼勸人圖尊榮。所指的道路，絕然相反；將來的究竟，一也不能一樣︰若耶穌指的，是升天堂的道路；魔鬼指的，一定是下地獄的道路。我們應當隨從那一樣，遠離那一樣呢？不用說，誰也知道。但是我們生長在世俗中，世俗的見識，昏迷了我們的心，所以該求天主格外光照我們，為能翻然醒悟，勇敢隨從吾主耶穌的聖道。
吁！童貞聖母瑪利亞，求你們為我轉求聖子耶穌，收納我在他的旗下。（1）效法他喜愛貧窮，不貪戀虛假的財富。若天主願意我全棄捨所有的財物，為走成全的道路，我也甘心情願，毫不遲疑。（2）效法耶穌愛慕輕慢凌辱，只要能不得罪天主，我就揀選卑賤，躲避尊榮（念聖母經一遍）。
然後再用一樣的話，求吾主耶穌，為我轉求天主聖父（念向耶穌聖靈誦一遍）。
最後再用一樣的話，直向天主聖父，求同樣的聖寵（念天主經一遍）。