第一前導︰想見聖保祿宗徒，默想這端奧蹟，不禁驚訝說︰天主取了奴隸的形象，是如同消滅了自己ㄧ樣！
第二前導︰求天主開我神目，使我略略明白耶穌謙卑自下的榜樣，如何奇妙；日後勉勵效法。
當初天主見人類被魔鬼打敗，都不能救靈升天，大多數還要落入地獄，受永遠的苦刑；天主從心裡可憐人類，願意救人脫免這個禍患。但是天主自己不能立功贖罪，神人所立的功勞，卑微有限，不能補贖無限的罪惡。因此天主的無窮上智，想了一個奇妙的辦法，天主性與人性結合成ㄧ位。既有人性，所以能立功勞；既然同天主聖子是ㄧ位，所以能立無限的功勞，能盡補普世萬民之罪。
天主預定降世贖人的時期ㄧ到，就打發天使嘉俾厄爾，去徵求童貞女瑪利亞的同意。瑪利亞仔細問明，爲成天主降生之母，並不失童貞的辦法以後，就謙恭應承說︰『主之婢女在玆，希惟致成於我如爾之言』。瑪利亞的話才ㄧ說完，天主聖神就用童貞女的淨血，化成一個身體，又賦予他ㄧ個靈魂，與天主聖神結合成ㄧ位。天主屢次許下要降生贖人的話，完全實現了。這是九百多年以前，天主爲我們人類，作的那個大工程。
在這事件上，我們固然該驚訝天主的仁慈上智，但是我們也該驚訝天主聖子的謙卑自下，到了極致的地步。天主的尊貴，和人的卑賤，其中有無窮的界限。降生成人，爲天主是何等羞辱？這不是我們有限的理智所能懂得。聖若望論天主聖子說︰『他起初就有，他在天主那裡，他就是天主，萬物都是藉著他造成的』。在默示祿中，聖若望看見天朝神聖，晝夜不停的，讚美天主聖子說︰『聖，聖，聖！全能者吾主天主，唯有你是勘得光榮，敬禮，權柄的。因為你造了萬物』（默示祿，四，8）。這樣尊貴的天主，竟降生成了一個人，在天使以下。誰能懂得天主聖子的謙遜，是如何高深呢？聖保祿宗徒爲講明這端奧蹟說︰『天主取奴才的形像，消滅了自己！』（斐理伯書，二，7）。因為天主聖子在軟弱的人性中，把自己的光榮神威，全全隱藏起來，一點兒也看不出他本來的尊貴來了。
聖若望提起降生的奧蹟，竟說︰『天主聖子成了血肉之軀』（一，14）。肉軀比靈魂更可輕賤。說天主成了肉軀，更發顯天主自卑自賤的奇妙。所以ㄧ說天主子成了肉軀，凡後來耶穌受貧窮，受凌辱，連被釘十字架而死，都不必奇怪了。那都是從天主成了肉軀生出來的效驗。從此看來，天主聖子降生成人的奧蹟，如何奇妙難明！
我的靈魂，恐怕你的驕傲也是奇妙難明的。雖然在你眼前，有耶穌謙卑自下的榜樣，雖然你也知道你本來的虛無卑賤，但是在你心中，仍然常存著一種自尊自大的心情，一遇見機會，就要發動。你自己省察省察；受了一點凌辱，你能甘心忍耐嗎？聽了一句誹謗的話，你能隱忍不言嗎？長上的斥責，你平心聽受嗎？卑賤的本分，你樂意去做嗎？你不但不效法天主的謙卑自下，反處處願意在眾人之上。你真該受天主斥責驕傲人的話說︰『塵埃糞土之人，為什麼驕傲呢？』（德訓篇，十，9）。
天主第二位聖子降生成人，謙卑自下，到極致的地步︰其中原有許多切實的理由。
1) 吾主耶穌雖然也是天主，但是論人性一面，對於萬有的根源，無窮尊貴的天主，什麼也不算，誠然可說是虛無。人性的卑賤，彷彿把他那天主性的尊貴，全蓋起來了，對於天主應當是自卑自賤，不拘到何地步，總不該想是過分。
2) 罪人因著自己的罪過，不但該受輕慢凌辱，還該受罰受死。吾主耶穌既擔任了眾人的罪。就全受罪人當受的罰，怎能不自卑自賤，受些羞辱呢？
3) 天主子降生，是爲救人的靈魂。要救人的靈魂，就該除去救靈魂的阻擋。世人就靈魂的投一個大阻擋便是驕傲。請看當初亞當厄娃犯命，是盼望相似天主；後世的人犯罪，都是不願受天主管轄；總而言之，都是因為驕傲。爲拔除人心中這個罪根，單講謙遜的道理不夠必須親身立極謙遜的榜樣。
如今，我們想想︰吾主耶穌雖然是天主，但因為結合了人性，尚且應當謙卑自下，到極致的地步；我們更該怎麼樣呢？吾主耶穌為補償我們的罪，不但受各樣輕慢凌辱，還受刑受死；我們為補贖自己的罪，更該怎樣呢？所以我們謙卑自下，更是理所當然的。但是我們的神目，被驕傲錮蔽住了，懂不透這端道理。我們發一個謙遜的善情，或忍受一點慢待，就想自己行了份外的善功！我們又屢次托辭說︰該保護自己的名譽，該維護自己的權位，不能容許別人隨便毀謗我們。或說︰我明知道天主賞給了我非常的才能，我明知道我不是為非作惡的敗類，不能容許別人隨便輕慢我，凌辱我。我們為自己的驕傲辯護的話，不知道有多少！
為壓伏我們的驕傲，看看吾主耶穌的榜樣吧！耶穌清潔無罪，尚且謙卑自下，到至極的地步。我們都是罪人，若不是因為驕傲迷心，恐怕我們要藏頭隱面，終身不敢見人。吁！心謙的耶穌，我略一默想你謙卑自下的榜樣，就覺得我自尊自大，常想在眾人以上，實在不合情理。但是若沒有你的聖寵，我不能改變我本性的驕傲，求你因降生成人的無限功勞，多多賞賜我聖祐，相幫我克除這個大偏情。我若不戰勝克除了它，它必要拉我到地獄裡去，和驕傲的魔鬼同受無盡的苦刑！
天主聖子降生成人，雖然謙卑自下，到了至極的地步，但是天主的光榮，不但不因此減損，反倒更彰顯了。聖若望宗徒既說了天主聖子成了肉軀以後，緊接著又說︰『我們看見了他的光榮』（一，14）。為什麼天主聖子的光榮，因降生成人更彰顯了呢？
1) 因為天主聖子越降尊越卑，我們越能認識天主的那些令人可愛的長處。譬如仁愛，慈憫、寬容、美善等，全更顯明了。若天主聖子不降生成人，我們只能認識天主的那些令人驚訝的美善，譬如大能，上智、尊威等。受人的愛慕，比受人的敬畏，更有光榮。那是人人都知道的。天主願意受人的愛慕，更勝於受人的敬畏。
2) 天主常是舉揚謙遜，壓伏驕傲的天主聖父一見自己的聖子，謙卑自下到這個地步，取了奴才的形像。聖保祿明明說︰（斐利伯書，七，7）為這個緣故，天主顯揚了天主的人性，賞給他有天上地下的權柄；天使世人魔鬼，一聽到耶穌的聖名都該屈膝朝拜。天使們眼見耶穌謙卑自下的榜樣，如何能不屈服自己，屈膝朝拜人而天主的耶穌呢？魔鬼雖然惱恨耶穌，卻受到全能天主的壓迫，也只得屈膝朝拜。這些光榮都是耶穌謙卑自下得來的。
我們默想了天主聖子降生成人的謙遜榜樣以後，也該勉力效法，心中有謙遜的心情，外面盡卑賤的本分。我們越謙卑自下，越相像耶穌，將來在天堂上，也越要分享吾主耶穌的光榮。