第一前導︰想見在荒野地方，有一座孤零的莊子，蕩子在那裡放豬。並看看從莊子上往他家去的那條路。再看看蕩子遇見他的父親，並受到父親的接待情形。
第二前導︰懇切祈求耶穌聖心，賞賜我兩樣恩寵︰一、認明我靈魂，多麼可憐；天主的仁慈，如何高深。二、賞賜我從心裡惱恨我的罪過，也堅心依靠天主的仁慈。
耶穌設比喻教訓人說︰（路加，十五，11以下）有一個人，生了兩個兒子。小兒子對父親︰『父親，把我應得的產業，分給我罷！』父親就把家業給兩個兒子分開了。過了不多日子，小兒子把他所有的一切財物，都收拾起來，帶著往遠方去了。在那裡度日荒淫，浪費了他的家產，把所有的一切全耗費了，那地方又遇到了荒年。他受窮受苦，只得去給人家放豬。他恨不能喫那豬的野豆角來充飢。但是沒有人給他。
在吾主耶穌講的這個比喻上︰
1) 我們先該想蕩子陷入迷途的緣故。看聖經上的話，蕩子陷入迷途，大概是因為輕浮冒失的緣故。原來少年人沒有見識，容易聽信惡友的謊言；聽信了以後，不管一切的就要隨從。蕩子大約是聽見人說︰外方的風氣，如何開通；在外方度日，如何暢快。他聽信了這些謊言，就不願意在家中度日，更不願意受父親管束了。他甚至敢向他父親說︰『把我應得的產業，分給我！』好像他父親該給他的一樣。如今回想我自己吧！我從前陷入迷途，犯了多罪，恐怕也是一樣的緣故。見了別人的惡表，聽了別人的謊言，也願意解放自由，覺著天主的誡命，太拘束了，不如順從偏情，更得意。我也同在天大父說︰我的三司五官，不是我應分有的麼？我不能任意行事麼？我若口中沒有說這樣的話，在行為上卻是這樣作了。
2) 我們該想蕩子入的是什麼迷途。一、是離開本家，離開他的父親，往遠方去，為躲避父親的責斥，躲避親友的恥笑。二、是荒淫度日，至於把父親分給他的產業，全浪費了。恐怕我也效法了蕩子。我決意要順從偏情的時候，也遠離了天主，雖然天主無所不在，我不能脫逃天主的監觀，但是我不想天主，如同天主看不見一樣。我放縱私慾，任意妄行，把超性的寵愛，天主義子的名分，升天堂的執照，全喪失了；比蕩子浪費的產業，更是貴重多多呢！
3) 該想蕩子陷入迷途後，所落的結果。聖經上說︰也把產業全耗淨了以後，那地方又遇到了荒年。他就受窮受苦，挨凍挨餓。一個富家子弟，竟然給人家放豬，已經羞辱極了；何況又飢餓難堪，願意喫豬喫的東西也得不到。嗐！可憐的罪人哪！你的靈魂，就是這般光景。你順從私慾偏情，貪圖些污穢卑賤的事物，如同給魔鬼放豬一樣，你背棄了天主，靠託魔鬼，盼望得魔鬼所許給的世福，稱心如意，你是自己上當。你的心總不能滿足，反常覺著乾枯無味，擾亂不安，如同蕩子盼望喫豬喫的東西，也得不到一樣。你是天主的義子，竟到了這個地步，是多麼可憐，是何等的羞辱呢！巴不得你覺出你靈魂的禍患來，如同蕩子，急速回頭，歸向天主。
吾主耶穌又接著說︰那時蕩子自己回想︰『在我父親家中，有多少傭工的人，他們都口糧豐足。我在這裡，反要餓死。我起身投奔我父親去，我給他說︰「我得罪了天主，也得罪了你。從今以後，我稱不起你的兒子了！但請你收下我，當你家中的一個傭工的人；我就心滿意足了」』。他立時起來，他立時起來，投奔他的父親去了。
在這一端上。我們該留心三件事︰一、蕩子回想父家；二、他拿定剛強主意；三、他立時實行主意。
1) 那蕩子以前荒淫度日的時候，想不起父親，也想不起家中的情況。如今他遭了患難，多年忘下的父親，忽然想起來了。在家中安樂的景況，也想起來了。罪人被私慾倫情迷住以後，也是這樣；但貪圖肉身的邪樂，玩耍放縱，想不起天主來，想不起聖母來。凡有益靈魂的事，他都想不起來；若偶然想起來，也趕快設法忘下。到了求世福得不了世福，貪快樂反遭了患難的時候，他就要返心回想了，回想自己從前熱心的時候，心中如何舒泰；另外初次領聖體的時候，心中如何安樂；因此他定心回頭了。先知依撒意亞說︰『困苦開明人心』（依撒意亞，二八，19）這句話說的真是不差。
2) 說蕩子拿了剛強的主意，是因為他那時候，為回家有許多困難。逃跑的時候，怕有人瞧見。逃跑以後，怕有人追趕。一個飢餓的人，怎麼能走那樣的遠路呢？到家以後，有什麼臉見人呢？可是這些困難，沒擋住他拿主意。因為他想︰『我如今飢餓將死，救我的性命要緊，我父親的慈心，我是知道的。我若真心悔改，他一定寬恕我』。罪人為回頭，也該不怕艱難，也該堅心依靠天主的仁慈。吾主耶穌講這個比喻，正是為叫人知道︰天主待回頭的罪人，如何仁慈。
3) 蕩子拿了主意以後，一會兒也不遲延，立時起來，回家見他父親去了。蕩子若如同別的罪人似的，拿了主意以後，遲延推諉，恐怕他的主人，看出他的意思來，處處隄防，後來想逃跑也不能了。也恐怕他的力量，越發衰敗，至於不能走路了。還恐怕過一兩天以後，他的心火一退，主意也隨著改變，不想回家了。若是這樣，蕩子必定餓死在遠方，一輩子見不著他的父親了。可憐有許多罪人，不效法蕩子這個表樣，當著聖寵動心的時候，拿多少的好主意，但是遲延推諉，不立時下手去做，及到聖寵的感動一過，以前的好主意，也雲消霧散了，所以終究回不了頭，救不了靈魂，實在可憐！
吾主耶穌又接著說︰蕩子還沒有到家，他父親遠遠的看見他，立時動了憐憫的心，向前跑去，抱住他的頸項，用口親他。那時蕩子向他父親說︰『父親，我得罪了天，也得罪了你。從今以後，我稱不起是你的兒子』。他父親卻吩咐僕人說︰『快拿出上等的袍子來，給他穿上！也給他在指頭上帶上戒指，在腳上穿上鞋。再把一頭牛犢牽來宰了，我們好坐席歡樂。因為我這個兒子，死了又活了，失了又得了！』
蕩子的父親，遠遠的看見了他，一認出是自己的兒子來，就向前跑去，不等他認罪求饒，就全寬赦了他︰這固然發顯他有慈父的心腸。但是吾主耶穌待回頭的罪人，更加慈善。因為吾主耶穌不但等著罪人回頭歸向他，還先去尋覓罪人，用聖寵感動罪人的心，如同聖經上說的，天主敲罪人的心門。罪人若拒絕聖寵，不給天主開門，天主也不立時棄捨罪人，反用恆久的忍耐，在門外等著。罪人被天主的仁慈感化了，真心歸向天主，就如同蕩子的父親，雙手抱住他，口親不止，全寬他己往的罪過，在他的靈魂上，再穿上無罪的白袍，又命他坐在自己身邊，赴天神的聖筵，就是賞賜他領聖體聖事。這時候，天主也向天神們說︰『你們和我一齊歡樂吧！因為我這個兒子，死了又活了，失落了又找著了！』這些情景，顯出了天主不但全赦人犯的罪過，還把人因罪所失的各樣名分，各種特恩，全又還給人，待他如同沒有犯罪以前一樣。
我們若受過天主這樣的寬待，該如何感激稱頌，勉力以愛還愛呢！也該想，蕩子這一次回家，得了寬赦以後，一定孝順聽命，沒有再背著父親的命，離開本家，往遠方胡鬧去。我們回頭蒙寬赦以後，也該當恆心事奉天主，不再隨魔鬼的引誘，離背在天大父。
默想將完，我該向吾主耶穌，表明自己心中所有的善情，或是痛悔定改的善情，或是感恩報愛的善情。我也大發依賴之情，懇求童貞聖母瑪利亞，保佑扶持我，不再犯罪，得罪吾主耶穌。