第一前導︰設想我剛一斷氣，屍身還在牀上停著的時候，我的靈魂已經到了天主臺前，驚惶無措的樣子，聽天主審判。
第二前導︰求天主賞賜我覺著︰天主的審判，如何嚴厲可怕。乘著天主發顯仁慈的時候，真痛悔定改，妥當告解，為避免天主公義的判斷。
審判廳中的被告者，不是別人，就是我的靈魂，且是我獨自一人。要理問答上說︰人的靈魂，一離開身體，就獨自到天主臺前聽審判。這端道理和死亡的道理，是一般確實的。聖保祿宗徒給希伯來人寫說︰『天主的定命，是人都得死一次，死後受審判』（希伯來人書，九，27）。所以我剛一斷氣，送終的人都啞聲不動的，細察我還呼吸或否，審量我死了沒有，正打算怎麼樣收殮，怎麼樣停放我的時候；我的靈魂，已經到了審判生死者的天主臺前。伴我同去。但是我一輩子未得寬赦的罪過缺欠，一條也不離開我。到那時候，天主要用一種神光，光照我的心靈，使我在眨眼之間，把我一輩子的罪惡，全看得清清楚楚︰各罪的次數情形，連各罪的凶惡重大，全擺列在我眼前，又不能脫離，我獨自一人聽審判，誰也不能陪又不能隱瞞。到那時候，各樣罪過，成了咬良心的蟲子。以前覺著得意的事，到那時候，反成了心中的大病，如同茹答斯為負責耶穌，所得的那三十銀錢一樣，恨不能脫離了纔好。
除了所犯的罪過以外，還有我當行未行的善功。比方多少次起了善念，漁有按著做，多少次受了聖寵的感動，卻故意違背了；許多寶貴的時刻，白白耽誤了。甚至善功內的缺點，到那時候，也全看出來了。多少次領聖體，不思不想，拿著當俗套子，或有圖人看重的私心。
除了所缺的善功以外，還有我的惡表，引著別人犯的罪過。因著我的懶惰或怯懦，能阻擋沒有阻擋，反倒隨合著犯的諸罪，凡與我有份的罪，從我的罪上生出來的罪，雖然一輩子沒有理會過，到那時候也全看出來了。
嗐！如今為我的面子，這樣嬌氣，這樣用心保護我的名譽。到那時候，我一輩子的大小罪過，各樣不敢告訴人的思言行為，全明明顯露出來。我對著吾主耶穌，護守天神，連造我的魔鬼，該如何差愧呢！
審判廳中當面告我的，第一是魔鬼。魔鬼為鋪張我的罪惡，必要把我領洗時所發的誓願，先用我的口氣，背誦一遍說︰『你果然棄絕了我？棄絕了肉情世俗麼？』這樣譏笑了我以後，魔鬼就轉身向吾主耶穌說︰『我沒有為他出流血汗，也沒有為他繫受鞭笞，手足被釘。他竟甘心服從了我！你為他受難釘死，他仍然不願意奉事你！所以他應該歸於我，如今是論公義的時候，你按公義審判吧！』
第二是護守天神。我自己的護守天神，一輩子常指引感動我，勸勉我行善，警戒我作惡，我全忽略違背了。到那時候，他必要把賬簿掀開，把我辜恩負愛的罪過，一樣一樣的都向天主說明。若是天主託給我照管的靈魂，因著我的不好表樣，或因為我沒有用心照管，他們犯了罪，或下了地獄；天主審判我的時候，他們的護守天神，一定也要到天主臺前來告我，求天主替他們所照管的靈魂報仇。護守聖堂祭臺的天神們，也要到審判廳中來，告我輕易不進聖堂，或在聖堂中不恭不敬的種種罪過。更可怕的，是告我冒領聖事，褻瀆聖地的各等重罪，若我不幸，犯過了這樣的罪。
第三是你的良心。按審判二字的意思，彷彿是天主審問，罪人為自己辯護，最後天主判決。其實不是這樣。前邊已經說了，到審判時，天主用一種神光，光照人的心靈，使人在轉眼之間，全看清自己一輩子的罪過。平常的時候，我尚且不能瞞眛自己的良心；到那時候，更不能瞞眛了。魔鬼和天神們告我的種種罪過，我自問良心，明知道都是實情，不用天主判斷我，我自己就要定自己的罪案了。
到審判的時候，我不但不能不承認自己的罪過，連推托原諒的話也不能說。我若推托我昏愚無知，原告們要證明我受了聖寵的光照，知道聖經的道理，聽了司鐸的教訓。我若推托我受的誘感太猛烈，原告們要作證︰我受的誘感，沒有超過我的力量。我若推托是不好表樣拉扯的，原告們要責怪我，為什麼不效法許多別的好表樣？
推托既然無益，莫非我能哀告求情麼？我能向誰哀告呢？求誰保護呢？一輩子常保護了我護守天神，到那時候，成了我的原告。一切的主保聖人，都相離甚遠；不拘如何呼號，他們也聽不見了。至於仁慈聖母，總不捨棄罪人，或者可以求她保護麼？也萬不能。因為聖母是純仁慈的，所以在這只論公義的審判廳中，天主不讓她干預。除此以外，只剩下吾主耶穌了。耶穌聖心，本是慈憫矜憐之府庫，喜歡和罪人們言談坐食。但是審判的時候，吾主耶穌不是尋覓亡羊的善牧了，卻成了賞善罰惡的大主。罪人到那個時候，是如何孤獨可憐，真是難以形容！
審判廳中的法官，不是別人，就是吾主耶穌。耶穌在現在，容忍罪人，寬赦罪人，慈善無量，令人驚訝。但是一死之後，耶穌的仁慈截止了。到那時候，只講公義，不論仁慈了。罪人一輩子的工夫，辜負天主的恩愛，藐視天主的尊威，作踐耶穌的聖血，重傷耶穌的聖心。耶穌始終含忍，如同一位好母親一樣。旦是聖經上明說︰天主是報仇的主宰。審判的時候，耶穌就成了報仇的主宰了。罪人帶著一輩子的罪過，一見到公至義，要報仇的天主，如何驚惶悚懼；天主的神威義怒，如何可怕︰真是難以形容的！
從前天主在西奈山上，頒十誡的時候，大顯神威。義辣爾人嚇的俯伏在地，向梅瑟說︰『你同我們說話吧！我們要聽你。天主別同我們說話了！恐怕我們要嚇死』（出谷記，二十，19）。吾主耶穌受難以前，向那些來捉拿他的惡人，威嚴的樣子，一說是我二字，惡人們嚇的，立時仰倒在地，如同死了一樣。我的靈魂，一到天主臺前，見天主盛氣怒容，要判定我永遠受罰的鐵案，我更該多麼害怕呢！
天主的各樣美善德能，在審判時，都加增天主的神威，也都加增罪人的恐懼。天主是無窮聖善的，所以天主恨罪之情，連恨小罪之情，也是無窮的。天主是無窮上智的，所以天主認識罪的凶惡，認的最清。天主是至公至義的，所以因罪加罰，絲毫不能寬貸。天主是至尊無對的，所以天主定了案，不能上控，也不能翻案。天主是全能的，所以案一判決，就立時動刑，不能逃脫。帶著滿身罪惡的靈魂，我的良心覺著平安麼？我如今神目不明，略一省察，還這麼不平安。到那時候，有天主的光照，全看清了我的罪過缺欠，更該多麼害怕呢！我不該及早料理靈魂，以便時時刻刻，常能放心大膽的，去聽審判麼？
審判的所以可怕，全是因為耶穌的案子永不能改變。以前說了，耶穌是至尊無對的判官，無處可以上訴。耶穌的定斷，又是極公平，令人無可瞞怨。若不幸到那時候，我的靈魂上有大罪，雖然只有一條，耶穌也要怒呵斥我說︰『你這個被咒罵的人，離開我，往永火裡去吧！』我聽到這樣的判決，該多麼失望後悔呢！耶穌一定案，魔鬼就立時動刑，拉我到永苦的地獄裡去，再不能有升天的指望了。
若賴天主的相幫，到那時候，我靈魂上沒有大罪，卻有天主的寵愛；耶穌必要和顏悅色的向我說︰『吾父所降福的人，偕我來享天福吧！吾父自無始之時，就給你預備好了』。那時我的護守天神，立時領我升天堂或是進煉獄，準備享永遠無盡的真福。那時我是如何喜樂呢！這兩樣定案中，我將來要得那一樣呢？如今我不知道，但是全由我自己作主。我若願意得受賞的定案，我有各樣要緊的方法，有天主的寵佑，我不該盡心竭力，謹隨聖佑，為穩保我的永福麼？
如今我默想的這些情節，將來必要親身經歷。我若願意到審判時，免受羞愧，不憂不懼，最好也最要緊的，就是現今真心痛悔定改，懇求天主寬恕，更努力在我的靈魂上，保存天主的寵愛，努力讚美尊敬奉事天主。我若不幸而以前的告解不妥當，該趕快趁這靜修的好機會，辦一個妥當神工，仔細省察，真心痛悔，老實告明，一點兒也不瞞哄良心，一點兒也不寬恕自己。按照聖保祿宗徒說的︰（格林多前書，十一，三一）我們若這樣審判自己，就可以免受天主的嚴厲審判。