聖依納爵勸我們在默想罪過的最後，分別向聖母，向耶穌，向天主聖父對禱交談。
第一、向童貞聖母︰懇懇切切的祈求聖母，為我轉求聖子耶穌，賞賜我三件恩寵。（1）使我認清，也痛恨我的罪；（2）使我覺出我思言行為的錯亂背理，發厭惡之情，也勉力改正；（3）使我認透世俗，以後常惱恨遠離世俗的虛體面，假光榮。念聖母經一遍。
第二、向吾主耶穌︰懇祈吾主耶穌，我的救主，我的恩主，為我轉求天主聖父，賞賜我這三件恩寵。念向耶穌聖靈誦一遍。
第三、向天主聖父︰懇求天主聖父，看耶穌聖母的功勞，賞賜我這件恩寵。念天主經一遍。
為懂得這三件恩寵的關係，當看以下的講解。
第一件恩寵，認識並痛恨我的罪。認清並痛恨我的罪。這祈求的緣故，是因為我們認不透罪是什麼。我們看事，平常是隨著五官的感覺。但是五官的認識，只在事物的外表上。五官看著罪，是可喜的事。至於犯罪是違背正理，凌辱天主，為靈魂造無窮的大禍，都是罪的內容，五官不能認識。所以我們若不仔細默想，格外是天主若不光照我們的，我們認不清罪的內容；認識的不清，也就厭惡的不深。為這個緣故，聖依納爵勸我們，仰賴無原罪聖母瑪利亞的大能轉求，並吾主耶穌，真天主真人的無限功勞，懇懇切切的求天主，賞賜我們認識透徹，也深深的惱恨大小諸罪。
這個恩寵，就也是平常說的，慟心慘悔的聖寵，為一切犯過大罪的人，是十分要緊的；為各類各等的人，也是極有益處的。因為這個恩寵，能清潔靈魂，培養謙德。人若善用恩寵，還能幫助自己和天主完全結合。請看聖教會勸人恭敬的，許多回頭改過的聖人們，譬如聖伯多祿，聖婦瑪達肋納，聖奧斯定等，因著慟心慘悔的聖寵，修了多麼高超的聖德！
第二件恩寵，是祈求天主賞賜我覺出我行為的錯亂背理，發厭惡之情，也勉力改正我的行為，使常合正理。
這種錯亂心情，和我犯的罪，應當分別。我們因著從亞當傳下來的原罪，並因著我們自己從小到現今，養成的毛病，我們心中常發生許多不合理的、錯亂的心情，譬如貪虛榮，好安逸，自尊自大，嫉妒爭勝，只顧自己，不管別人等等。這些錯亂心情，一遇到機會，就興這樣的念頭，動這樣的脾氣，有時候也作出這樣的事情來。
我們靈魂上的這些錯亂心情，擾亂我們的心，使我們的行為，多半不成全，多半沒有功勞。甚至我們的種種罪過，也往往是從這些錯亂心情生出來的。魔鬼誘惑我們犯罪，又是藉著我們的錯亂心情。所以十分要緊認出我們行為的錯亂背理，便是認出我們的錯亂心情，並且十需要加以惱恨，因而改正我們以後的一切行為。
但是為得這樣的認識，惱恨，並改正，我們不能靠自己的能力，總該有天主格外的聖寵。我們為自己的事，很是昏迷。往往我們的行為，全是錯亂背理的，我們還看不出來。至於行為的錯亂背理，為我們的靈魂，有多大的害處，我們更看不出來了。因為看不出來，所以不知道惱恨。若說為攻打我們的錯亂心情，斷絕罪過的根子，叫我們的行為全合乎正理，更要緊有天主格外的聖寵了。既然要緊天主格外的聖寵，所以該熱切祈求。
認識並痛絕世俗的虛假，認清世俗，厭惡痛絕世俗的虛體面，假光榮︰這就是應當祈求的第三件恩寵。
所說的世俗，是指的那些只就合我們敗壞的本性，不合聖經道理的錯謬觀念，並隨從那些錯謬觀念的人們。世俗人只講究多享世福，快樂生活，不想奉事天主，救己靈魂。他們所看重，所尋求的，只是光榮財富快樂。至於天主的光榮，德行的長進，他們毫不關心。
聖若望宗徒在他寫的第一書信上說︰『你們不要愛世俗，也不要愛世俗中所有的事物。誰若愛世俗，那末，愛父的聖愛，就不在他心中了。因為世俗中所有的，無非是肉身的貪慾，眼睛的貪慾，並度日的驕傲。世俗要過去，他的貪慾也要同他一齊過去。但是承行天主旨意的人，永遠常在』（聖若望一書，二，5-17?）。在那封書信中，聖若望又說︰世俗完全在魔鬼權下。
吾主耶穌稱魔鬼是世俗的王，（若望，十二，三一）又說自己不為世俗祈禱。（若望，十七，九）從聖經上這些話看來，可以知道︰世俗是邪妄的，是虛假的，是欺詐的。說世俗是邪妄的，因為它阻擋人恭敬天主。說世俗是虛假的，因為它許給人的好處，不是真好處，不能叫人有福。說世俗是欺詐的，因為它叫人只想現世這一輩子的生命，不想身後的常生。
世俗的危險可怕，另外是因為它迎合我們本性帶來的三大偏情。它容易迷惑人，引人隨從它，因為在我們心中，有它這三個忠信的內應。還有一層，就是我們見有許多人，隨從世俗，不禁就心中說︰別人都這樣，我為什麼不能這樣呢？因此就不以為隨從世俗不好了。
從此看來，若沒有天主的聖寵，我們如何能躲避世俗的危險呢？但是，聖寵非祈禱不能得。所以我們該按照聖依納爵的囑咐，多多祈禱，熱切祈禱。